僧问四宾主因而有颂颂之

这首禅门颂偈是宋代云门宗禅师释重顯针对僧人“如何是宾中主”的提问所作，以临济宗“四宾主”的禅门范畴为核心，借猛虎、开合的意象阐发禅修中“虽处凡位而具悟心”的宾中主境界，兼具禅理思辨与诗意美感。

1. 如何是宾中主：僧人向禅师请教禅门“宾中主”的义理。“宾”“主”是临济宗接引学人的核心范畴，“宾”指凡夫未悟之位，“主”指彻悟本真之境。
2. 云兆分其五，又曰引：此句为禅师开示的引语，“云兆”一说存疑，或为传抄讹误（或指说法的征兆），大意是宾主之辨可分为五类，此处引述相关禅理作答。
3. 〔颂〕宾中之主，玄沙猛虎：颂文开篇点题，“玄沙”指五代禅僧玄沙师备，他曾以“猛虎当路坐”喻禅机的威猛透脱，此处以猛虎比喻宾中主虽处凡位却具悟心的自在境界。
4. 半合半开，唯自相许：“半合半开”形容禅机应对不执于全闭或全露，契合当下机缘的灵动状态；“唯自相许”指宾中主的境界无需外求，全凭向内证得本心，与本真相契。

僧人问道：“什么是宾中主？”
禅师开示道：宾主之辨可分为五类，今引此义作答。
颂曰：
这宾中之主的境界，
恰如玄沙禅师笔下的猛虎。
半是闭合半是张开，
全凭自己本心与本真相契。

释重顯是北宋云门宗的代表禅师，早年游学四方，晚年住明州雪窦山传法，有《雪窦颂古》《颂古百则》等禅颂作品传世。“四宾主”本是临济义玄创立的接引学人的法门，分为主中主、主中宾、宾中主、宾中宾四类，后世禅僧常以此为题材作颂阐发禅理。这首颂偈是释重顯针对僧人关于“宾中主”的提问所作，旨在以具象意象阐释云门宗“透脱自在、向内求心”的禅修理念。

1. 用典精准，意象鲜明：以玄沙师备的“猛虎”典故，将抽象的“宾中主”境界具象化，猛虎的威猛灵动契合禅机的透脱无滞，让抽象禅理变得可感可悟。
2. 手法灵动，契合禅理：“半合半开”以动态描写呼应禅家“不执于定法”的中道思想，避免了刻板的说教；“唯自相许”则点明禅修向内求心的核心，呼应了云门宗“直指本心”的风格。
3. 体例规范，结构完整：先以僧问引出主题，再以师说铺垫，最后以颂文收束阐发，符合禅门问答颂的传统体例，语言简练古朴，兼具禅偈的自然流畅与诗意美感。