颂一百则

此为宋代云门宗禅师释重顯《颂一百则》中的禅颂，系对赵州从谂禅师“镇州出大萝卜”公案的阐释。全诗以平实日常物象为引，批判禅门学人执着名相分别的习气，直指禅门“直指人心、见性成佛”的核心宗风，强调亲证本真而非思辨言诠的修行要义。

1. 镇州出大萝蔔：镇州为唐宋州名，治所在今河北正定。此句出自经典禅门公案：有人问赵州从谂禅师“如何是祖师西来意”，赵州以“镇州出大萝卜头”作答，以极平实的日常事物截断学人分别思量。萝蔔为“萝卜”的异体写法。
2. 天下衲僧取则：衲僧指身着补丁僧衣的僧人，代指禅门学僧；取则意为以之为准则、效法传承。
3. 只知自古自今：谓学人只知固守从古至今的经教义理与陈说，沉溺于言诠的束缚之中。
4. 争辨鹄白乌黑：争辨即争辩；鹄为天鹅，毛色纯白；乌为乌鸦，毛色纯黑。此句指学人执着于是非、黑白的名相辨析，以分别智妄自区分万物。
5. 贼贼：禅家警醒喝斥之语，用以破斥执着分别的妄心，谓此种分别之念如同盗贼，偷失了人本自具足的真如自性。
6. 衲僧鼻孔曾拈得：拈得即亲证、提举；“鼻孔”喻指本心、本真自性，谓真正的禅僧不必执着于言教分别，自能当下亲证自家本真面目。

镇州城里产硕大萝卜，天下禅僧都将此奉为圭臬。
只知从古至今拘泥陈说，一味争辩天鹅白来乌鸦黑。
贼啊，贼！这分别妄心真是盗走真我的贼！
禅门衲子，本自亲证得自家鼻孔。

释重顯是北宋云门宗中兴的核心人物，《颂一百则》是其代表作颂古集，“颂古”即对禅宗流传的“古则”（公案）进行偈颂式阐释。此诗所颂为赵州从谂禅师的著名公案：当学人追问禅宗核心要义“祖师西来意”时，赵州并未以玄奥义理作答，而是以日常的“镇州大萝卜”破除外在言诠，直指当下本心。北宋禅门部分学人流于经教讲解、执着名相分别，释重顯以此颂警醒学人，摒弃思辨分别，回归禅门“不立文字、直指人心”的本真修行。

1. 用典精妙，化俗为雅：以赵州“镇州大萝卜”的经典公案为依托，将高深的禅理融入日常物象，打破了禅理的玄奥感，体现了云门宗“平常心是道”的宗风，即真如自性本在日常之中，无需向外驰求。
2. 语言质朴，机锋尽显：全诗以口语化的表达为主，“贼贼”的喝斥语振聋发聩，直接破斥学人执着分别的妄心；“拈得鼻孔”的比喻生动具象，将抽象的“亲证本心”转化为可感知的意象，令读者瞬间领会禅门直下承当的要义。
3. 结构紧凑，层层递进：先举公案本义，再批判学人执着名相的习气，最后点出禅者亲证本真的境界，逻辑清晰，从破到立，完成了禅理的完整阐释。
4. 不拘格律，本色自然：此诗为禅门偈颂，未严守近体诗平仄对仗之规，以自然流畅的节奏传递禅意，契合禅诗“不立文字”的特质，全无雕琢堆砌之痕。