因事示众

本诗为宋代云门宗禅僧释重顯的示众法语，以石、玉、师子、猛虎、洞庭孤岛、木马追风等自然与禅门常见意象，阐发禅门直指本真、不假造作的修行宗旨，破除对外在名相、刻意造作的执着，强调自性本自具足，唯在识得本心便能超脱幻相。

1. 石本落落，玉自碌碌：落落，疏朗挺拔、不群之貌；碌碌，此处非平庸意，指温润朴拙、自然无饰之态。意为石头本就保有疏朗挺拔的本真，美玉本就带着温润朴拙的天性，皆不假外求。
2. 古之今之，一何{上斯下言}速：{上斯下言}为异体字，通“速”，意为疾速、自然运行。古之今之，从古至今万物的自然运转，为何这般顺遂疾速？暗指自性本然，无需刻意迁延。
3. 师子不咬麒麟，猛虎不食伏肉：师子即狮子，麒麟为祥瑞瑞兽；伏肉指趴伏在地的猎物。禅门以师子、猛虎喻祖师的接引机用，意为真正的教化从不妄施：不滥加接引根机不符者，亦不欺弱行勉强之事，唯应机而发。
4. 君不见洞庭孤岛烟浪深：洞庭孤岛，或指太湖洞庭山，亦泛指烟波浩渺的孤绝之境；烟浪深，形容烟波浩渺、境界幽远。以景呼告听众，引出后续禅理。
5. 木马追风有人识：木马，禅门喻指假名幻相、虚妄外物；追风，形容疾速虚妄之境。意为即便如木马追风般的幻相妄境，也自有识得本心、超脱幻相的人。

石头本就疏朗挺拔，美玉本自温润朴拙。
从古至今，万物本真的运转，为何这般自然疾速？
狮子从不撕咬祥瑞的麒麟，猛虎从不食用趴伏的猎物。
你不见洞庭湖上的孤岛，烟波浩渺何等幽深；
即便木马追风般的虚妄幻境，也自有识得本心的人。

释重顯为宋代云门宗高僧，俗姓李，号明觉大师，晚年驻锡苏州洞庭山翠峰寺。示众法语是禅师向僧众开示禅理的载体，本诗即其借自然物象阐发禅旨之作：云门宗以“简洁明快、直指人心”为特色，此诗摒弃繁复名相，以日常物象喻本真自性，旨在破除僧众对外在名相、刻意修行的执着，点明“自性本自具足，识心即得解脱”的核心禅理。

1. 意象取譬，直指本真：全诗以石、玉的自然本态喻自性本然，以师子、猛虎的机用喻不妄施教化，以洞庭孤境烘托自性幽远，以木马追风反衬幻相虚妄，意象质朴却意蕴深厚，契合禅诗“即事而真”的特点。
2. 句式错落，节奏自然：既有四字短句的凝练（“石本落落，玉自碌碌”），又有长句的舒展（“君不见洞庭孤岛烟浪深，木马追风有人识”），打破近体诗的格律束缚，以自然的节奏传递禅门通透的意趣。
3. 呼告与虚实结合：以“君不见”的呼告句式拉近与听众的距离，将实景（洞庭孤烟）与幻相（木马追风）并举，以景结情，将抽象的禅理融入具体的意象之中，言有尽而意无穷。
4. 契合云门宗风格：云门宗崇尚机锋简捷，本诗语言极简却暗藏机锋，如“师子不咬麒麟，猛虎不食伏肉”一句，以日常常理暗合禅门应机之理，无一字说教却尽得禅意。