戏靠安岩呈双溪大师

这首为北宋禅僧释重顯呈给双溪大师的禅门偈颂，以戏谑之笔借禅宗公案与日常譬喻，阐发不二法门的核心禅理，批判世人的分别知见，主张泯除是非、好恶的执着，回归本心的本然状态。

陕府铁牛却知有
陕府铁牛为禅宗经典公案，典出《五灯会元》，原指世人执着于实有之物的妄念；此处借指学人执着于“有”的知见。“却知有”谓世人尚且执持“万物实有”的妄见，未得空性真义。

春秋几几成过咎
春秋此处代指时光流转与是非评判；几几意为屡屡、多次；过咎指因执着分别而生的妄念过失。此句谓世人在岁月流转中屡屡执持对错之见，造下无明的过患。

一身还作二如来
如来此处指禅宗所言的真如本心，本为一体不二；“二如来”谓妄心将本自同一的真如本体拆分为能所、彼此，违背了禅门“不二”的核心义理。

黑白不分辨香臭
黑白代指是非、正邪的分别评判；香臭代指好恶、取舍的执着执念。此句谓禅者应泯除分别心，不执于是非好恶的分别，回归本心的本然清净状态。

陕府铁牛尚且被世人认作实有，
经年累月执着对错，便落了妄念的过咎。
本自一体的真如本心，偏被妄心拆作两般如来，
又何必执着分辨黑白与香臭的是非？

释重顯是北宋云门宗高僧，俗姓陈，号明觉大师，为云门文偃的再传弟子，精通禅理，善作机锋偈颂。题中“戏靠安岩”或为“寄呈安岩”的笔误（异体字或传抄讹变），此诗为释重顯写给同期禅僧双溪大师的唱和之作，双溪大师生平史料未详，全诗以轻松戏谑的口吻阐发禅理，既用于开示学人，也与同道印证禅法，体现了北宋禅门诗偈浅近直白、活泼机锋的特点。

1. 体裁与风格：全诗为七言四句偈颂，近似七绝但不拘泥于严格格律，重在阐发禅理而非讲究声律，题中“戏”字奠定了轻松戏谑的风格，以机锋替代严肃说教，契合禅门“直指人心”的特质。
2. 表现手法：以“破执”为核心逻辑，先借“陕府铁牛”的公案点出世人的妄执，再以“一身作二如来”揭示妄心的分别之过，最后以“不分辨香臭”收束，点明泯除分别心的禅修要义，层层递进，逻辑清晰。
3. 意象运用：以日常化的具象意象（铁牛、黑白、香臭）替代深奥的佛学术语，将“不二法门”“真如本心”等抽象义理转化为易懂的譬喻，避免了偈颂常见的晦涩生硬，让读者能直观体会禅理内涵。
4. 思想内涵：全诗批判了世人的分别知见，强调本心本自一体、无有分别的禅修境界，契合云门宗“理事不二”的宗门特色，是兼具文学性与禅理的优秀偈颂作品。