这首七言绝句是宋代禅僧释重显的赠别之作,以祥瑞意象赞美僧人的高洁品性,借山水暮景抒发送别时的淡淡怅惘,同时融入禅门随缘自适的思想意趣,兼具诗意与禅理。
送僧
五色祥麟白月轮,乘时应不念离群。
松根石上未归日,谁看暮山飞断云。
松根石上未归日,谁看暮山飞断云。
简要说明
逐句注释
- 五色祥麟白月轮:五色祥麟,古代传说中的祥瑞瑞兽,此处比喻僧人品性高洁、超凡脱俗;白月轮,佛家经典中常以皎洁月轮喻清净自性、圆满禅理,此处既指自然月色,也暗合僧人的清净本心。此句以双重祥瑞意象赞美僧人的德操与禅心。
- 乘时应不念离群:乘时,顺时应世、随缘而行;离群,此处指离别世俗或送别时的同伴,禅家认为众生本无执着,离别亦是常态。此句写僧人随缘自适,本不执着于离别之苦。
- 松根石上未归日:松根石上,指代僧人平日修行的清幽禅居,或是送别时的驻足之地;未归日,指僧人此去云游,尚无尽归期。此句点明送别后的悬想与怅惘。
- 谁看暮山飞断云:谁看,兼具“谁人共赏”与“谁人能解”两层意蕴;暮山飞断云,傍晚山间飘飞的断云,既是眼前实景,也喻僧人行迹无定、孤高清远,同时烘托出送别后的空寂意境。此句以景结情,余韵悠长。
现代译文
你如五色祥麟般清雅高洁,似皎皎月轮般圆满澄明,
顺时应世,原不曾挂怀离别离群。
松根石畔的禅居,此去尚无尽归期,
此后更有谁,共看暮山之上,断云悠悠飞尽?
创作背景
释重显是北宋云门宗高僧,早年游历各地参访善知识,晚年驻锡明州雪窦山,以诗偈弘扬禅法,其诗作多融禅理于山水意象之中,风格清旷淡远。这首《送僧》当是其送别一位云游的同道僧人所作,彼时诗人或伫立松根石畔,望着友人乘兴离去,遂以禅意入诗,既赞叹僧人的高洁行迹,又抒送别时的淡淡怅惘,同时暗含禅门“随缘自适、无住生心”的思想。
艺术赏析
- 意象与禅理的交融:首句以“五色祥麟”“白月轮”两个祥瑞意象,将抽象的僧人品性与禅心具象化,贴合禅门以物喻心的传统;末句的“暮山飞断云”则以自然之景喻僧人行迹无定,将送别之景与禅理融为一体,景中含禅,意趣盎然。
- 语言浅近而意蕴深远:全诗未用晦涩禅语,用词平易却处处透着禅家的随缘智慧,如“乘时应不念离群”一句,将禅门“无住生心”的核心思想化为浅白之语,易懂且耐人寻味。
- 以景结情,余韵悠长:末句以反问收束,既写出送别后诗人伫立暮山、目送断云的空寂场景,又暗含对僧人行迹孤高的赞叹,将离别之怅惘与禅门的豁达融为一体,言有尽而意无穷。
- 格律合规:全诗符合七言绝句的近体诗格律规范,首句仄起入韵,次句平起入韵,第三句虽偶有小拗但不影响整体气韵,末句平起入韵,全诗读来朗朗上口,节奏明快。
常见问题
《送僧》的作者和朝代是什么?
《送僧》的作者是释重顯,页面按宋作品展示。
《送僧》主要写了什么?
这首七言绝句是宋代禅僧释重显的赠别之作,以祥瑞意象赞美僧人的高洁品性,借山水暮景抒发送别时的淡淡怅惘,同时融入禅门随缘自适的思想意趣,兼具诗意与禅理。
《送僧》的创作背景是什么?
释重显是北宋云门宗高僧,早年游历各地参访善知识,晚年驻锡明州雪窦山,以诗偈弘扬禅法,其诗作多融禅理于山水意象之中,风格清旷淡远。这首《送僧》当是其送别一位云游的同道僧人所作,彼时诗人或伫立松根石畔,望着友人乘兴离去,遂以禅意入诗,既赞叹僧人的高洁行迹,又抒送别时的淡淡怅惘,同时暗含禅门“随缘自适、无住生心”的思想。
《送僧》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 意象与禅理的交融 :首句以“五色祥麟”“白月轮”两个祥瑞意象,将抽象的僧人品性与禅心具象化,贴合禅门以物喻心的传统;末句的“暮山飞断云”则以自然之景喻僧人行迹无定,将送别之景与禅理融为一体,景中含禅,意趣盎然。 2. 语言浅近而意蕴深远 :全诗未用晦涩禅语,用词平易却处处透着禅家的随缘智慧,如“乘时应不念离群”一句,将禅门“无住生心”的核心思想化为浅白...