革辙二门

这是一首禅门五言偈颂，以浅近譬喻阐发云门宗“直指本心、不假外求”的核心禅理，批判世俗辗转向外求索的修行误区，直指人本自具足的清净佛性无需刻意雕琢，直截见性即可成就佛道。

1. 宛转复宛转：宛转指辗转攀缘、向外追逐的世俗认知与修行路径，此句极言世人反复向外求法、迷妄不得本心的状态。
2. 真金休百炼：真金比喻人本自具足的清净佛性（即禅门所言“真如”“本心”）；休百炼意为无需刻意雕琢、反复锤炼外求的修行，因佛性本自圆满纯净，不假外求。
3. 丧却毗耶离：毗耶离为古印度毗耶离城，是维摩诘居士宣讲“不二法门”的圣地，此处代指禅门直指本心的本真教法；此句意为若舍弃这一直截的本然修行法门。
4. 无人解看箭：看箭取禅门机锋喻义，将“直指本心”的便捷修行方式比作箭镞，意为世人因沉溺向外求索，已无人能领会这种当下见性的直截法门。

辗转复辗转，世人总在向外逐奔忙。
本真佛性如真金，何须千锤百炼伤？
若弃直指本心的本真教法，
更有谁人能解这直截见性的法门？

释重顯是北宋云门宗中兴之祖，禅风孤危耸峻、直截痛快，反对刻意外求的繁琐修行。这首《革辙二门》属于开示类禅偈，“革辙”意为变革世俗的修行车辙，打破向外攀缘的窠臼；“二门”当指“渐修”与“顿悟”两条修行路径，全诗旨在破除学禅者的迷障，阐发云门宗“直指人心，见性成佛”的核心主张，大概率为其接引弟子的开示之作。

1. 譬喻浅切，直指禅心：全诗以“真金”喻本具佛性，以“百炼”喻外求修行的徒劳，以“毗耶离”代指本真教法，以“看箭”喻直指机锋，用日常浅近的意象传递深奥禅理，契合云门宗“截断众流”的直截风格。
2. 结构递进，层层破执：首句铺陈世俗迷妄的状态，次句转折提出核心观点，三句指出背离本教的后果，末句收束点明世人的迷误，整体逻辑清晰，层层破除“向外求法”的执念。
3. 语言质朴无华：全诗无华丽辞藻，以直白的口语化表达阐发禅理，契合禅诗“以俗说圣”的特点，让深奥的禅理易于被大众理解，同时保留了偈颂的简洁明快。
4. 重意轻形，不拘格律：作为禅偈，并未严格遵循五言绝句的平仄对仗规则，完全以传递禅理为核心，体现了禅诗“重意不重形”的创作特色。