送清禅者

这首是宋代禅僧释重顯赠别同道清禅者的诗作，以清简自然的山野意象烘托禅者的闲适独行之态，无送别诗常见的感伤离愁，反而赞许了清禅者洒脱孤高的风度，寄寓了对其得遇知音的美好期许。

1. 瘦藤春云深：瘦藤指清禅者随身拄持的瘦长藤杖，代指其行旅；“春云深”描绘春日山林云雾缭绕的幽深环境，点明清禅者远行的山野路径。
2. 天涯去无侣：天涯指清禅者此行前往的僻远之地；“无侣”既指旅途中无世俗同伴相伴，也暗含禅者独行天地间的孤高自在之态。
3. 时笑野泉声：时意为时常、每每；“野泉声”指山间野泉的叮咚声响，禅者听泉而笑，展现其与自然相融的闲适心境。
4. 似共流莺语：流莺即春日啼鸣的黄莺；此句以拟人手法，将野泉声比作与流莺互相对语，烘托出禅者悠然自得、与万物共情的禅者境界。
5. 落落风规今古情：落落形容洒脱不拘、孤高脱俗的样子；风规指风度、品格；“今古情”意为其情怀契合古今贤者的超然意趣。
6. 相逢会有知音举：知音指赏识其才德的同道之人；举此处指赏识、接引，意为终会有同道知音能与清禅者相契相逢。

拄着瘦藤杖穿行在春云缭绕的深林，
此去天涯迢迢，难有世俗的同行知音。
时常对着山间野泉悠然发笑，
那泉声仿佛正与流莺互相应吟。
你洒脱孤高的风度自有古今共通的情怀，
相逢之时，定会有知音将你赏识。

释重顯是北宋云门宗高僧，活跃于真宗、仁宗朝，与当世士大夫多有交游，其诗多贴合禅门修行意趣。此诗为赠别同道禅者“清”的作品，彼时清禅者将远行云游，诗人以清雅的山野意象入诗，既贴合禅门赠别诗的淡远风格，也暗含对清禅者修行境界的赞许与接引同道的期许。

1. 意象与禅境融合：全诗以瘦藤、春云、野泉、流莺等清简自然意象，勾勒出禅者独行山野的悠然画面，摒弃了世俗送别诗的离愁感伤，将禅者“万物与我为一”的自在境界融入景物之中，意境淡远空灵。
2. 拟人手法的妙用：三四句将野泉与流莺拟作对话的对象，将自然声响赋予人情，既写出春山的生机灵动，也暗合禅者与万物相融、自得其乐的修行状态，化抽象的禅意为具象的画面。
3. 语言风格与主题收束：全诗语言浅淡无雕琢，贴合禅诗“直见本心”的特质，前四句铺陈行旅与心境，后两句则转入对清禅者风度的赞许与期许，末句“相逢会有知音举”收束全篇，既回应赠别主题，也寄寓了禅门同道相惜的美好祝愿，余味悠长。
4. 格律特点：此诗前四句为五言句式，后两句为七言，不拘泥于近体诗严格的平仄对仗，以意为主，符合禅门偈颂式诗作的随性自然，更贴合禅者的表达习惯。