这是一首赠别禅门同道的偈颂体赠诗,以禅理辩证阐发行路(世俗行路与禅修之路)的难与易,既抒发了对知音难遇的感慨,也寄寓了对从吉禅者参禅悟道、随缘自适的期许,兼具禅门义理与真挚情谊。
送從吉禅者
难曾平地涌波澜,易复到处列祥瑞。
堪笑堪悲能几几,天上人间立高轨。
兄弟十字越参星,一义同心淡秋水。
因忆韶阳古风骨,石火雷光迟出没。
隔身之句是程途,扣门之问非窠窟。
殷勤报君记取,方外周游看爪距。
虎狼丛不遇知音,剔起眉毛便归去。
简要说明
逐句注释
- 君不见行路难,亦容易,握草为金不为贵
- 行路难:化用李白《蜀道难》“蜀道难,难于上青天”,此处双关世俗行路与禅修悟道之路。
- 握草为金:将寻常野草视作珍宝,比喻世人执着于表象、妄生分别之心。
- 句意:你可知道,行路之难,有时也会变得轻易;将野草当作黄金的执着,从来都不值得珍贵。
- 难曾平地涌波澜,易复到处列祥瑞
- 平地涌波澜:原本平顺的平地涌起波涛,比喻禅修中本无阻碍却无端生出烦恼波折。
- 列祥瑞:处处显现吉庆之兆,比喻体悟本心后随处皆是自在境界。
- 句意:所谓难,不过是平地无端涌起波澜;所谓易,便是处处都能显现祥瑞之境。
- 堪笑堪悲能几几,天上人间立高轨
- 几几:多少,此处指能真正勘破难与易辩证的人寥寥无几。
- 高轨:崇高的修行正道,亦指禅门的终极觉悟境界。
- 句意:可笑又可悲的是,能勘破这道理的人能有多少?唯有在天地间坚守正道,才是究竟归依。
- 兄弟十字越参星,一义同心淡秋水
- 兄弟:此处指同门同道的禅友。
- 越参星:参星为西方二十八宿之一,越地在南方分野,此处以参星相隔喻二人相距遥远却心意相通。
- 淡秋水:形容情谊澄澈淡泊,如秋水般明净无染。
- 句意:你我虽是同门兄弟,却如参星般相隔万里;唯有同守道义、心意相通,情谊才如秋水般澄澈见底。
- 因忆韶阳古风骨,石火雷光迟出没
- 韶阳:即韶州(今广东韶关),为六祖慧能弘法之地,此处代指禅门古朴纯粹的道风。
- 石火雷光:比喻时光短促、顿悟之机倏忽即逝。
- 迟出没:意谓即便顿悟之机迅疾,也要从容体会,不可急于求成。
- 句意:因此我想起韶阳禅门的古朴风骨,顿悟之机如石火电光般迅疾,却也要从容体察其出没之迹。
- 隔身之句是程途,扣门之问非窠窟
- 隔身之句:当下眼前的言行语句,指日常修行中的点滴践行。
- 程途:修行的路径。
- 扣门之问:指登门求法、拘泥于形式的问学。
- 窠窟:原指鸟兽巢穴,此处比喻禅修中的固定程式、僵化窠臼。
- 句意:日常的一言一行都是修行的路径,拘泥于形式的登门问法,不过是僵化的窠臼罢了。
- 殷勤报君记取,方外周游看爪距
- 殷勤:恳切郑重地。
- 方外:世外,此处指禅门修行的超脱境界。
- 爪距:原指鸟兽的爪与距,此处比喻禅者的修行造诣、本色风骨。
- 句意:恳切地叮嘱你要记取:在外云游参学之时,要尽显禅者的本色与修行造诣。
- 虎狼丛不遇知音,剔起眉毛便归去
- 虎狼丛:比喻险恶复杂的世俗环境或禅林中的是非之地。
- 剔起眉毛:抖擞精神,展现出果敢决绝的姿态。
- 句意:若在险恶之境遇不到知音同道,便抖擞精神,决然归去便是。
现代译文
你可曾知晓,行路之难,有时也会变得轻易;
将野草妄作黄金的执着,从来都不值一提。
所谓难,不过是平地无端涌起波澜;
所谓易,便是处处都能浮现祥瑞之迹。
可笑可悲的是,能勘破这道理的人能有几许?
唯有在天地间坚守正道,才是究竟的归依。
你我同门同道,却如参星般相隔万里;
唯有同守道义、心意相通,情谊才如秋水般澄澈见底。
因此我想起韶阳禅门的古朴风骨,
顿悟之机如石火电光般迅疾,却也要从容体察其踪迹。
日常的一言一行都是修行的路径,
拘泥于形式的登门问法,不过是僵化的窠臼罢了。
恳切地叮嘱你要记取:
在外云游参学之时,要尽显禅者的本色与造诣。
若在险恶之境遇不到知音同道,
便抖擞精神,决然归去便是。
创作背景
释重显为北宋云门宗著名高僧,世称雪窦重显,活跃于宋仁宗时期,彼时禅林盛行云游参学之风,禅僧常外出寻访名师印证佛法。这首诗是赠送给禅友从吉的辞行之作,当从吉准备外出云游参学时,释重显作此偈颂以寄赠。学界一般认为此诗创作于释重显住持明州雪窦山资圣寺期间,此时他禅名远播,常有同门禅友前来辞行或参访。
艺术赏析
- 辩证禅理的层层阐发:全诗以“难与易”的辩证关系为核心线索,将世俗行路与禅修之路结合,打破“难”与“易”的绝对对立,指出执着于表象则处处是难,体悟本心则随处皆易,精准诠释了禅门“平常心是道”的核心思想。
- 用典与意象的精准运用:化用李白《蜀道难》的“行路难”典故,既贴合赠别主题,又双关禅修之路;以“握草为金”比喻妄执分别,“淡秋水”形容情谊澄澈,“石火雷光”形容顿悟之机,意象鲜明且富含禅机。
- 结构严谨,情感真挚:全诗从禅理辩证起笔,继而点明同门情谊,再阐发参学要义,最后以洒脱的赠言收束,从义理到情谊再到修行指导,逻辑清晰,既饱含对同道的期许,又不失禅者的洒脱风骨。
- 语言浅近而意蕴深远:全诗语言平易通俗,不尚雕琢,却处处蕴含禅机,兼具禅门偈语的警策性与赠别诗的真挚情感,结尾“虎狼丛不遇知音,剔起眉毛便归去”凝练出禅者决绝洒脱的精神面貌,余味悠长。
常见问题
《送從吉禅者》的作者和朝代是什么?
《送從吉禅者》的作者是释重顯,页面按宋作品展示。
《送從吉禅者》主要写了什么?
这是一首赠别禅门同道的偈颂体赠诗,以禅理辩证阐发行路(世俗行路与禅修之路)的难与易,既抒发了对知音难遇的感慨,也寄寓了对从吉禅者参禅悟道、随缘自适的期许,兼具禅门义理与真挚情谊。
《送從吉禅者》的创作背景是什么?
释重显为北宋云门宗著名高僧,世称雪窦重显,活跃于宋仁宗时期,彼时禅林盛行云游参学之风,禅僧常外出寻访名师印证佛法。这首诗是赠送给禅友从吉的辞行之作,当从吉准备外出云游参学时,释重显作此偈颂以寄赠。学界一般认为此诗创作于释重显住持明州雪窦山资圣寺期间,此时他禅名远播,常有同门禅友前来辞行或参访。
《送從吉禅者》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 辩证禅理的层层阐发 :全诗以“难与易”的辩证关系为核心线索,将世俗行路与禅修之路结合,打破“难”与“易”的绝对对立,指出执着于表象则处处是难,体悟本心则随处皆易,精准诠释了禅门“平常心是道”的核心思想。 2. 用典与意象的精准运用 :化用李白《蜀道难》的“行路难”典故,既贴合赠别主题,又双关禅修之路;以“握草为金”比喻妄执分别,“淡秋水”形容情谊澄澈,...