辞于秘丞

这首诗是宋代诗僧释重顯写给挽留自己的地方官员于秘丞的辞行之作，既表达了对主人礼遇的感谢，也抒发了自己向往山林禅隐、不愿滞留世俗的高洁志趣，尽显禅者淡远沉静的心境。

1. 永夜潜思槁木身：永夜，长夜；潜思，暗自思量；槁木身，语出《庄子·齐物论》“形固可使如槁木”，形容身心枯寂、无心世事的状态，此处指诗人禅修后的沉静心境。
2. 蓬仙门馆渐经旬：蓬仙门馆，代指于秘丞的官邸；经旬，指停留了十天左右。句意：在您的官邸已经逗留了十日有余。
3. 虽干清政为高客：干，此处指逗留、做客；清政，称颂对方治政清明；高客，尊贵的宾客。句意：虽然承蒙您以贵客之礼相待，礼遇于清明治政之下。
4. 争奈白云无主人：争奈，怎奈；白云，隐逸山林的经典意象，代指禅隐生活；无主人，意为白云本无定主，诗人以白云自况，抒发自己本应云水自在，却暂留官邸的怅惘，暗含归隐之志。
5. 岩泻瀑泉机未息：机，指世俗的功利之心（机心）；句意：山间瀑布奔涌而下，可我心中的世俗机心仍未完全停息，暗指尚未彻底摆脱尘缘牵绊。
6. 雨零寒叶梦犹频：雨零，雨滴飘落；寒叶，寒冬的树叶；频，频繁。句意：寒雨打落枯叶，归隐山林的梦境却频频萦绕心间。
7. 此时贤宰容归去：贤宰，对於秘丞的尊称（秘丞为秘书丞类地方官职）；容归去，允许我告辞归去。句意：如今承蒙您准许我告辞离去。
8. 古像焚檀祝有因：古像，指佛像；焚檀，焚烧檀香以供佛；祝，祈祷祈福；有因，指修行供佛自有因缘。句意：回去之后我将燃香供养佛像，祈祷祈福，这原是我作为禅者修行的应有因缘。

长夜漫漫我暗自思量，早已是形如槁木的禅者身心。
在您的官邸已逗留了十数日之久。
虽承蒙您以清政礼遇待我为上宾，
怎奈我本如白云般闲散，却暂留于此难安身。
山间瀑泉奔泻，可我心中的俗念仍未平息，
寒雨打落枯叶，归隐的梦境却频频萦绕。
如今承蒙您准许我告辞归去，
回去后便燃香供养古佛，祈愿修行自有因缘。

释重顯是北宋云门宗高僧，世称雪窦重顯，曾受朝廷赐号“明觉大师”。此诗应为其游方行脚途中，受到地方官员于秘丞的礼遇挽留，诗人一心向往山林禅修的自在生活，不愿久留官邸，故而写下此诗辞行，表明自己归隐修行的坚定心志。学界普遍认为此诗是其禅隐生涯中记录行止与心境的作品之一。

1. 格律体式：全诗为标准七言律诗，首联入韵，颔联、颈联对仗工整（如“岩泻瀑泉”对“雨零寒叶”，“机未息”对“梦犹频”），符合近体诗格律规范，读来音韵和谐，流转自然。
2. 用典与意象：化用《庄子》“槁木死灰”之典，点明禅者的沉静心境；以“白云”“瀑泉”“寒叶”等经典隐逸意象，将自然山水与个人心境融为一体，淡远含蓄，不着痕迹。
3. 情感表达：全诗以“辞”为核心，先叙逗留之况，再抒归隐之志，既委婉感谢主人的礼遇，又坚定表达了不愿滞留世俗的禅者本心，情感真挚而不直露，兼具宋诗的理趣与禅诗的淡远风格。
4. 结构严谨：从长夜沉思起笔，到叙逗留、抒心志，再到获准归去、点明修行因缘，层层递进，首尾呼应，完整呈现了诗人辞行的完整心路历程。