送法海长老

这首诗是宋代云门宗僧人释重顯赠别法海长老的七言古风残篇。诗中追慕唐代与禅门渊源深厚的裴、李两位宰辅高风，结合自身悟道的禅理体悟，称颂法海长老的贤德才学与弘法之志，末尾以残句“茫”收束，寄寓赠别之际的怅惘心绪，兼具儒释交融的思想内涵与禅门思辨色彩。

1. 常爱裴相国，式芳尘，断际高风慕要伦：
   式，效法；芳尘，指先贤美好的风范。断际，禅门中指断除妄念的觉悟境界；高风，高尚的风操。要伦，杰出的人伦之士。此句意为：我向来仰慕裴相国，效法他的美好风范，向往他断除妄念的觉悟境界与杰出的君子操守。
   （注：裴相国指唐代宰相裴休，曾为黄檗希运禅师编录《传心法要》，与禅门渊源极深。）
2. 拟欲事师为弟子，不知将法付何人：
   拟欲，打算；事师，拜师侍奉。此句意为：本打算拜您为师成为弟子，却不知该将佛法托付给什么人。
3. 常爱李相国，垂列星，药峤深源宅性灵：
   垂列星，比喻声名如星辰垂空，显赫光耀。药峤，指仙山灵境，此处代指唐代药山惟俨禅师的驻锡地；深源，指禅理的深邃本源。宅性灵，以本真心性为居所，即涵养自性。此句意为：我也向来仰慕李相国，他的声名如星辰垂空般显赫，在药山深处体悟禅理本源，涵养本真心性。
   （注：李相国指唐代文学家李翱，曾任山南东道节度使，曾问禅于药山惟俨禅师，留下“云在青天水在瓶”的著名公案。）
4. 我来问道无馀说，云在清霄水在瓶：
   无馀说，无需多余的言说。此句化用李翱问禅的典故，意为：我前来求道才明白，悟道本无需多余说教，就像云自在飘浮于青天，水自在盛于瓶中，一切皆顺应本然。
5. 缅想当时二台辅，出镇藩维访诸祖：
   缅想，遥想；二台辅，指前文的裴、李两位宰辅。藩维，指地方藩镇；访诸祖，寻访禅门祖师的法门与遗迹。此句意为：遥想当年两位宰辅，出任地方长官时仍不忘寻访禅门祖师的法门。
6. 寥寥浮幻轻百年，落落宏规照千古：
   寥寥，虚空辽远貌；浮幻，指世间万物如泡影般虚幻。落落，高超不凡貌；宏规，指宏大的德行与功业规范。此句意为：他们将百年浮生看得轻淡如虚空浮幻，而那份高超不凡的风范却照耀千古。
7. 今闻仙都贤太守，入致褰帷声浩浩：
   仙都，此处为对法海长老任官之地的美称；贤太守，指贤明的法海长老。褰帷，掀起车帷，代指为官亲民、体察民情；声浩浩，指政绩卓著，声名远扬。此句意为：如今听闻仙都的贤明太守（指法海长老），为官亲民理政，声名浩荡远播。
8. 英佐一一分化条，文经武纬亦难讨：
   英佐，贤能的僚属；分化条，分别推行政令治理属县。文经武纬，指文武兼备的经天纬地之才；难讨，难以匹敌，形容才能出众。此句意为：手下贤能僚属各有分工治理，您的文武经世之才更是无人能及。
9. 远远牋函飞乳峰，选开士兮恢吾宗：
   牋函，书信；乳峰，禅门圣地，此处代指法海长老驻锡之地。开士，对高僧的尊称；恢吾宗，振兴本门禅宗教派。此句意为：从远方寄来书信到乳峰，选您这位高僧来振兴我们禅门宗派。
10. 觌夜光非震沧海，聆正音岂玩焦桐：
    觌，见到；夜光，指夜光珠，此处比喻佛法的光明。震沧海，震动沧海，代指刻意造势。正音，指正法的教诲；焦桐，用蔡邕焦尾琴的典故，代指俗乐。此句意为：见识了佛法的光明，便无需刻意造势彰显；聆听了正法的教诲，又岂会再去流连俗乐。
11. 徒夸麟龙，自西自东：
    麟龙，指祥瑞灵物，此处比喻贤才。此句意为：不必空自夸耀贤才，贤才自然会从各处涌现。
12. 应排罔象得象，必须觉雄让雄：
    排罔象得象，出自《庄子·外物》，意为破除表象以体悟真道。觉雄，指觉悟的豪杰；让雄，谦让雄才。此句意为：真正的悟道者应当破除表象以得真道，真正的觉悟豪杰懂得谦让，不与人争雄。
13. 今既塞请，还也奇别：
    塞请，此处指应允了法海长老的邀约；奇别，特别的赠别。此句意为：如今既然已经应允了您的邀约，这便是一场特别的赠别。
14. 茫：
    残句，意为茫然、怅惘，寄寓了赠别之际心绪茫茫的余韵。

我向来仰慕裴相国，
效法他的高洁风范，
向往他断除妄念的觉悟，与那君子的卓绝操守。
本打算拜您为师，成为门下弟子，
却不知该将佛法托付给谁。

我也向来仰慕李相国，
他的声名如星辰垂空般光耀，
在药山深处参悟禅理本源，涵养本真的自性。
我前来求道才恍然明白，
悟道本无需多余的言说，
就像云自在飘浮于青天，水自在盛于瓶中，一切顺应本然。

遥想当年两位宰辅，
出任地方藩镇长官时，仍不忘寻访禅门祖师的法门。
他们将百年浮生看得轻淡如泡影浮幻，
而那份高超不凡的风范，却照耀千古。

如今听闻仙都的贤明太守——就是您啊，
为官亲民理政，声名浩荡远播。
手下贤僚各有分工治理属县，
您的文武经世之才，更是无人能及。

从远方寄来书信到乳峰圣地，
选您这位高僧来振兴我们禅门宗派。
见识了佛法的光明，便无需刻意造势彰显；
聆听了正法的教诲，又岂会再流连俗乐。

不必空自夸耀贤才，贤才自会从各处涌现。
真正的悟道者当破除表象以得真道，
真正的觉悟豪杰，懂得谦让而不与人争雄。

如今既然已经应允了您的邀约，
这便是一场特别的赠别。
只余下满心的茫然……

释重顯是北宋云门宗著名僧人，俗姓陈，住明州雪窦山，世称雪窦重显，其诗兼具禅理与文才，为宋代诗僧之代表。
这首诗为赠别残篇，诗中提及的裴休、李翱均为唐代与禅门渊源极深的宰辅，其中“云在清霄水在瓶”直接化用李翱问禅的著名公案，可知诗人以禅门典故追慕先贤，将儒家的宰辅功业与禅门的悟道境界相结合，体现了宋代禅僧融通儒释的思想特色。
法海长老是当时的贤明太守兼高僧，诗中“仙都贤太守”“选开士兮恢吾宗”可知其应是卸任地方官职后，受邀主持禅门宗派振兴之事，诗人作此诗赠别。现存版本为残篇，末尾“茫”字应为未竟之笔。

1. 结构清晰，层次分明：全诗分为追慕先贤、自述悟道、称颂长老、弘法之志、赠别抒怀五个层次，逻辑连贯，从怀古到论今，从禅理到赠别，过渡自然。
2. 禅理融入，典故丰富：诗中大量运用禅门典故与儒释交融的意象，如“云在清霄水在瓶”“罔象得象”“焦桐”等，将抽象的禅理具象化，既保留了禅诗的思辨性，又兼具文学美感。
3. 儒释融通，思想深邃：诗人将唐代宰辅的儒家功业与禅门悟道境界结合，打破了宗教与世俗的界限，体现了宋代禅僧“儒释合一”的思想倾向，拓宽了诗歌的思想内涵。
4. 语言质朴，意境悠远：全诗语言质朴自然，无刻意雕琢之痕，却在平实叙述中营造出悠远的禅意意境，末尾残句“茫”余韵悠长，将赠别之际的怅惘心绪推向极致。
5. 格律灵活，对仗自然：作为七言古风，全诗不拘泥于严格律诗格律，句式长短错落，对仗自然（如“寥寥浮幻轻百年，落落宏规照千古”），兼具古体诗的自由与近体诗的韵律美。