宗门三印

这是宋代云门宗高僧释重顯所作的禅门偈颂，以“印泥、印空、印水”为喻，阐释禅门印证悟境不拘形迹的核心禅理，同时勾勒出禅门学人参禅求道、争相展露机锋的宗门图景，兼具思辨性与生动性。

1. 印泥印空印水：印指禅门的印可，即禅师印证学人的悟境。泥可留印、空可映虚迹、水能载影，三句连用谓禅悟的印证不拘于有形或无形的形迹，凡契合禅理者皆可成为印证之具。
2. 匝地寒涛竞起：匝地即遍地、满地；寒涛喻指学人参禅求悟的炽盛之心与机锋涌动之态，意为天下学僧纷纷参禅，禅门机锋如寒涛般竞相涌起。
3. 其中无限麟龙：麟龙比喻禅门中悟性高超、堪为法器的杰出学僧，谓禅门之中藏有无数英才。
4. 几处争求出嘴：出嘴原指开口言说，此处指学人争相显露自身见解、寻求禅师印可，或是急于跳出参禅窠臼、展露真机，以反问收束，暗指鲜有人能摆脱执着，自然流露本真禅意。

以泥为印、以空为印、以水为印，
禅门印证本无固定形迹。
遍地寒涛翻涌，都是参禅的炽热心意。
此间多少如龙似麟的法器英才，
又有几处能挣脱执着，自然亮出本真的禅机？

释重顯为宋代云门宗核心禅师，俗姓李，号明觉大师，晚年住持雪窦山资圣寺，系统阐扬云门禅风。《宗门三印》属于禅门开示偈颂，结合当时禅门学人执着于言语机锋、争相求印的风气，以日常物象阐释云门宗“印证无定迹”的核心禅法，旨在引导学人摆脱外相执着，直探本心。

1. 以俗喻禅，意象精妙：选取印泥、空、水三个日常物象，将抽象的“禅印”具象化，打破了禅理的晦涩感，将“印证不拘形迹”的核心观点融入日常事物，通俗易懂且意蕴悠长。
2. 回环韵律，契合偈颂体：首句连用三个“印”字，形成回环往复的诵读节奏，强化了“印”的核心意象，契合禅偈的文体特点。
3. 动静结合，图景鲜活：以“寒涛”喻参禅之心，将抽象的修行状态具象为汹涌的波涛，与“麟龙”“出嘴”共同勾勒出禅门参学的热闹图景，既写出宗门人才之盛，也暗含对学人执着外相的含蓄提点。
4. 留白设问，余味悠长：末句以反问收束，未直接给出答案，契合禅诗“不立文字”的特点，为读者留下参悟空间，引发对修行本心的思考。