颂一百则

这是北宋云门宗禅师释重顯所作的禅门颂古偈，收录于禅宗经典《碧岩录》。全诗以打猎的日常场景为喻，阐发禅修体证的次第与正法传承的核心，语言平实却暗藏机锋，直指禅心本真。

1. 麈中麈：“麈”本指类似驼鹿的野生动物，其尾可制拂尘，为古代高僧清谈、说法时用以指划的道具，后亦代指尘劳境域。此处“麈中麈”喻指禅理中最微末、最当下的现量境，或是尘俗境域中本自具足的真如本心。
2. 君看取：犹言“请您仔细观照、领纳”，是引导观者脱离文字相、直契当下境的口语化引导。
3. 下一箭，走三步：以打猎动作喻禅修次第：“下一箭”指触发禅机、直指本心的契机；“走三步”则是体证之后退去执念、回光返照的从容姿态，不执于境、不滞于法。
4. 五步若活，成群趁虎：“五步”指禅修体证的近距离契机，即当下一念之间；“活”指禅心灵光独耀、生机显现，脱离死执的枯寂。“成群趁虎”喻指证得本心之后，能于一切境缘中自在无碍：即便面对如猛虎般的逆境、迷境，亦能顺适自然，不被境缘束缚，同道之人亦可共证此境。
5. 正眼从来付猎人：“正眼”即禅宗所谓“正法眼藏”，是诸佛祖师传付的清净本心、无上心法；“猎人”并非世俗猎人，而是喻指能契入禅机、不执文字的修行者与传法禅师——正法眼藏从来不靠文字传承，而是交付给能当下勘破、精准契入本心的人。

拂尘里藏着最微末的真意，
请您细细观照领取。
拉弓射下一箭，再从容退走三步。
若能在五步之间勘破生机、见得本心，
便如群兽随虎般自在无碍，
这无上的正法眼藏，
从来都是交付给那能契中机锋的人。

释重顯（980-1052），北宋云门宗著名禅师，世称“雪窦重顯”，住明州雪窦山传法。其《颂一百则》为禅宗经典颂古作品，即针对前代禅师的“古则”（公案）以偈颂形式评唱阐发。此诗为组诗之一，后被南宋圆悟克勤收录并评唱入《碧岩录》，成为禅宗颂古体裁的标杆之作，体现了云门宗“简洁峻拔、直截根源”的禅风。

1. 体裁与风格：作为禅门颂古偈，此作脱离传统诗词的格律束缚，以浅白的口语化语言承载深微禅理，契合禅宗“不立文字、直指人心”的核心主张。
2. 意象妙用：选取打猎这一日常劳作场景，将抽象的禅修次第具象化：从“下一箭”的机锋触发，到“走三步”的去执返照，再到“五步活”的本心显现，层层递进，把禅修的体悟过程转化为可感知的动作。“正眼付猎人”的比喻精准巧妙，以猎人射箭的精准当下，喻指法脉传承不靠记诵文字，而靠个体的当下契悟。
3. 意境与内涵：全诗以平实场景开篇，逐步推进到证悟境界，最后点出心法传承的核心，于浅白中见深意。打破了“禅理高深”的刻板印象，点明“平常心是道”：禅修不在远求，而在当下的每一个动作、每一次观照，正法传承也不在于记诵公案，而在于个体的本心证悟。