颂一百则

这首是宋代云门宗禅僧释重顯《颂一百则》中的一则颂古，以禅理阐发为核心：先点明佛性遍满一切、本自具足的禅宗根本教义，再借壮阔意象反衬凡夫妄念难除的迷境，最后以禅门棒喝的机缘追问破除执着，兼具思辨深度与文学意象。

1. 遍身是，通身是：“是”指禅宗所证的本心、佛性，意为禅道、真如佛性遍布周身、无处不在，契合禅宗“青青翠竹尽是法身”的遍在观。
2. 拈来犹较十万里：“较”意为相差、不及。即便试图将禅道从万物中拈取、言说，仍与真实的禅境相距甚远，点明禅境非语言可直接诠表。
3. 展翅崩腾六合云：“六合”指天地四方。以大鹏展翅崩腾云涛的壮阔意象，形容开悟后心境的开阔无碍，或禅道的广大无边。
4. 搏风鼓荡四溟水：“四溟”指四海。以鲲鹏搏风鼓荡四海波澜的意象，进一步强化禅道包举宇内的恢弘格局。
5. 是何埃垲兮忽生：“埃垲”疑为“埃壒”（异体字讹误），即尘埃，代指世俗妄念、烦恼尘劳。意为为何虚妄的杂念会忽然生起？
6. 那箇毫厘兮未止：“那箇”为唐宋口语“那个”，“毫厘”指极细微的迷障。哪怕一丝细微的妄念也未曾止息，点明凡夫心识的攀缘不息。
7. 君不见纲珠垂{上竹下轨}影重重：“纲珠”指贯串成串的宝珠，多取华严宗“珠网重重”的意象，喻指诸法缘起、重重无尽的圆融境界；“{上竹下轨}”疑为排版讹误，暂释为“垂挂”。意为你不见那垂挂的珠串映出层层叠叠的光影。
8. 棒头手眼從何起：“棒头手眼”指禅门接引学人的棒喝施设，禅师以棒打、大喝打破学人的逻辑执着，激发开悟。此句追问禅门的教化机缘究竟从何处生发，直指禅法“无心施设”的本质。

这本心佛性，遍满周身无处不是，
就算将它拈取端详，也还差了十万八千里。
如大鹏展翅崩腾六合云涛，
似鲲鹏搏风鼓荡四海波澜。
可为何尘埃妄念忽然而生？
那一丝毫厘的迷障也未曾止息。
你不见垂挂的珠串映出重重光影，
禅门的棒喝机缘，究竟从何处生发？

释重顯是北宋云门宗禅僧，晚年驻锡明州雪窦山，世称“雪窦重顯”，其《颂一百则》是禅宗“颂古”文体的经典之作——“颂古”即通过偈颂评唱古代禅宗公案，阐发禅理。此颂未明确对应某一则具体公案，而是以普遍性的禅理为阐发对象，体现了云门宗“简洁峻切、不落言诠”的禅风，同时融合了华严宗的圆融思想，是宋代禅诗的代表作品之一。

1. 意象与思辨结合：以“大鹏展翅”“鲲鹏搏风”的壮阔意象，与“埃垲”“毫厘”的细微妄念形成强烈反差，既具象化了禅道的广大与凡夫的迷障，又承载了深刻的禅理思辨。
2. 禅理的圆融表达：化用华严宗“珠网重重”的意象，呼应“遍身是、通身是”的遍在观，体现禅宗与华严思想的融合；结尾以“棒头手眼从何起”的追问，打破学人的执着，暗合禅宗“不立文字”却借文字显理的特质。
3. 语言特色：开篇以反复句式强化禅道遍在的核心观点，句式兼具口语化与典雅性；七言句节奏开合有致，从铺陈禅境到追问妄念，再到叩问机缘，层层递进，兼具诗的韵律与禅的机锋。
4. 格律特点：虽非严格的近体诗格律，但句间有自然的节奏起伏，韵脚虽不拘但暗合古韵流转，读来朗朗上口，符合禅偈的诵读特性。