偈颂四首

这首禅门偈颂以春日风物起兴，借自然物象与世俗场景阐发禅理，调侃世人被外境妄念迷惑，不识本心、认贼为亲的迷妄状态，语言浅白通俗，充满机锋趣味。

1. 桃花红，李花白：春日典型花色，以平易的景物起兴，点明时令背景。
2. 东君怯寒辨未得：东君为司春之神，此处拟人化写春神畏惧春寒，难以分辨花色真伪，暗喻世人易被表象迷惑。
3. 且令蝴蝶舞三台：三台指古乐舞名或节拍，意为姑且让蝴蝶翻飞如舞，暗喻世俗的声色嬉戏。
4. 啄木和成十八拍：啄木即啄木鸟，其啼声如同合着《胡笳十八拍》的节拍，以俗世间的声响类比世俗纷扰的俗务与声色。
5. 呵呵呵：禅门特有的笑声，用于破斥迷妄、彰显禅机，带有调侃与悲悯的意味。
6. 可怜陌上游人，开眼堂堂著贼：陌上指田间小路，游人居指世俗众人；开眼堂堂意为睁着明亮的双眼；著贼即认贼作父，此处“贼”指六尘（色、声、香、味、触、法），喻指世人执着的外境妄念，将虚幻的表象当作真实。

桃花染得绯红，李花铺就雪白，
司春的东君也怯于春寒，辨不清真假明暗。
姑且让蝴蝶翩跹舞罢三台之曲，
啄木鸟的啼鸣，恰好和着十八拍的节拍。
呵呵呵——
可笑那田间路上的游春之人，
明明睁着清亮的双眼，却认贼作父，浑然不知本心所在。

释了朴为宋代临济宗禅僧，禅门偈颂多以日常事物为譬，直示禅理。此偈无明确史料记载创作时间，应为禅师开示大众的悟道之言，针对世俗之人执着外境、迷失本心的普遍状态，以浅近的语言阐发禅宗“直指人心，见性成佛”的核心思想。

1. 起兴自然，寓理于景：开篇以桃花、李花的春日景象入笔，平易无雕琢，自然引出后续的禅理阐发，将抽象的禅机融入日常风物，消解了禅语的晦涩感。
2. 拟人与比喻的妙用：将司春之神“东君”赋予怯寒情态，暗喻世人易被表象迷惑；以“蝴蝶舞三台”“啄木和成十八拍”类比世俗的声色娱乐与纷扰俗务，将无形的妄念转化为具象的场景，易于理解。
3. 机锋与悲悯并存：结尾以“呵呵呵”的禅笑收束，以“可怜”二字点出禅师对世人迷妄的悲悯，“开眼堂堂著贼”的诘问直击核心，既调侃了世人的愚痴，又点明了禅宗“不识本心，学法无益”的要义。
4. 语言通俗直白：全偈无晦涩禅语，以口语化的表达传递禅理，符合禅门“不立文字”却又借文字开示的特点，让普通信众乃至世俗读者都能领会其中意趣。