偈颂四首 其三

· 释了朴

桃花红,李花白,东君怯寒辨未得。
且令蝴蝶舞三台,啄木和成十八拍。
呵呵呵,可怜陌上游人,开眼堂堂著贼。

简要说明

这首偈颂以桃花红、李花白等自然景象为切入点,展现春天的生机,通过蝴蝶飞舞、啄木鸟啄木等生动画面,揭示出一种自然的本真状态。最后感叹陌上游人虽有明眼却未悟真谛,表达了对世人未能洞察事物本质的惋惜之情。

逐句注释

  • “桃花红,李花白,东君怯寒辨未得”:
    • 字词:“东君”,司春之神;“辨未得”,分辨不清楚。
    • 句意:桃花呈现出红色,李花是白色,司春之神似乎因为畏惧寒冷而分辨不清季节的变化。
  • “且令蝴蝶舞三台,啄木和成十八拍”:
    • 字词:“三台”,一种古舞曲名;“十八拍”,如蔡文姬有《胡笳十八拍》,这里指有节奏的声响。
    • 句意:暂且让蝴蝶跳起像《三台》舞那样欢快的舞蹈,啄木鸟啄木的声音仿佛和着节拍,如同奏响了“十八拍”。
  • “呵呵呵,可怜陌上游人,开眼堂堂著贼”:
    • 字词:“著贼”,被迷惑。
    • 句意:呵呵呵,可怜那在田间小路上游玩的人,明明睁着明亮的眼睛,却被事物表象所迷惑。

现代译文

桃花嫣红,李花雪白,
司春之神仿佛因寒而难分时节。
且让蝴蝶跳起欢快的《三台》之舞,
啄木鸟啄木声好似奏响十八节拍。
呵呵呵,真可怜那路上的游人,
明明睁着双眼却被假象蒙骗。

创作背景

释了朴是一位僧人,在佛教的修行与弘法过程中,常以偈颂来表达佛法义理和对世间的感悟。这首偈颂创作时间难以确切知晓,但大致是他在日常修行与对自然观察中,有感于世人对事物本质的忽视而作。在佛教语境里,希望通过自然景象的描述,引导人们去领悟更深层次的佛法智慧。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 拟人:“东君怯寒辨未得”将司春之神“东君”拟人化,赋予其畏惧寒冷、分辨不清的人的情态,使诗句生动有趣,增添了诗歌的活泼氛围。
    • 象征:以“蝴蝶舞三台”“啄木和成十八拍”象征自然万物的和谐有序与生机活力,同时也象征着佛法中自然本真的状态。而“陌上游人,开眼堂堂著贼”象征着世人被世俗表象所迷惑,未能洞察事物的本质。
  • 语言特色:语言通俗易懂,口语化的“呵呵呵”增强了诗歌的感染力和生动性,拉近了与读者的距离。同时诗句简洁明快,以简洁的语言表达深刻的哲理。
  • 意境营造:诗的前半部分描绘了一幅色彩鲜艳、生机勃勃的春日景象,营造出欢快、活泼的氛围。后半部分笔锋一转,以“可怜”一词表达出对世人的悲悯,前后形成鲜明对比,使整首诗既有活泼的自然之景,又有深刻的哲理思考,营造出一种引人深思的意境。

常见问题

《偈颂四首 其三》的作者和朝代是什么?

《偈颂四首 其三》的作者是释了朴,页面按宋作品展示。

《偈颂四首 其三》主要写了什么?

这首偈颂以桃花红、李花白等自然景象为切入点,展现春天的生机,通过蝴蝶飞舞、啄木鸟啄木等生动画面,揭示出一种自然的本真状态。最后感叹陌上游人虽有明眼却未悟真谛,表达了对世人未能洞察事物本质的惋惜之情。

《偈颂四首 其三》的创作背景是什么?

释了朴是一位僧人,在佛教的修行与弘法过程中,常以偈颂来表达佛法义理和对世间的感悟。这首偈颂创作时间难以确切知晓,但大致是他在日常修行与对自然观察中,有感于世人对事物本质的忽视而作。在佛教语境里,希望通过自然景象的描述,引导人们去领悟更深层次的佛法智慧。

《偈颂四首 其三》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 拟人 :“东君怯寒辨未得”将司春之神“东君”拟人化,赋予其畏惧寒冷、分辨不清的人的情态,使诗句生动有趣,增添了诗歌的活泼氛围。 象征 :以“蝴蝶舞三台”“啄木和成十八拍”象征自然万物的和谐有序与生机活力,同时也象征着佛法中自然本真的状态。而“陌上游人,开眼堂堂著贼”象征着世人被世俗表象所迷惑,未能洞察事物的本质。 语言特色 :语言通俗易懂,口语...