龟山亦好轩

本诗为宋代隐士梁泰来的自述之作，以龟山隐居的亦好轩为背景，铺写日常闲适的隐居生活，通过与世人逐利心态的对比，抒发安贫乐道、自得其乐的隐逸志趣，化用儒家“孔颜乐处”的典故，彰显淡泊名利的人生追求。

1. 人在远堂山下居：远堂山，诗人隐居的处所；句意：我安居在远堂山脚下的居所。
2. 家有远堂堂上书：远堂，指亦好轩内的堂屋；句意：家中的堂屋里摆满了诗书典籍。
3. 阶苔帘草意自如：阶苔，台阶上的青苔；帘草，帘栊边的野草；意自如，神态悠然自在。句意：阶前青苔、帘边野草，都透着舒展自在的意趣。
4. 有书可读山可庐：庐，隐居的屋舍；句意：有诗书可以品读，有青山可以作为寄身的依托。
5. 人於富贵不肯足：於，对于；句意：世人总在富贵名利中贪求，从未感到满足。
6. 我於贫贱乐有余：贫贶（一说为“贫窭”之误），指清贫的境遇；乐有余，自有充裕的乐趣。句意：我却在清贫的日子里，满心都是安乐。
7. 相逢休问我何好：休，不要；何好，有什么喜好。句意：相逢的友人不必问我有何偏爱。
8. 亦有好处人未知：好处，值得珍视的妙处；句意：自有旁人未曾领会的美妙所在。
9. 一池斗大泉可掬：斗大，形容水池规模不大；掬（jū），双手捧取。句意：一汪斗大的清泉澄澈可掬。
10. 一波掌平数丛菊：掌平，水波平静得如同手掌般平整；句意：水面微波轻缓，旁生几丛秋菊。
11. 菊吾金，泉吾玉：将菊花比作黄金，将泉水比作美玉；句意：在我眼中，菊花如金般珍贵，泉水似玉般无瑕。
12. 何用土封侯万锺粟：土封侯，泛指高官爵位；万锺粟，锺为古代量器，万锺形容俸禄丰厚，代指高官厚禄。句意：哪里需要去追求封侯拜相、万钟厚禄的富贵呢？
13. 君不见孔门乐处无日无：孔门乐处，指孔子弟子颜回安贫乐道的境界，出自《论语·雍也》；句意：你看孔门的安贫之乐，无时不有。
14. 疏食饮水肱常曲：疏食，粗粮；饮水，喝冷水；肱（gōng），胳膊；语出《论语·述而》“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”。句意：吃粗粮、喝冷水，弯着胳膊当枕头，便自有满心欢喜。

我安居在远堂山脚下的居所，家中的堂屋里堆满了诗书。
阶前青苔、帘边野草，都透着悠然自在的意趣。
有书可以细品，有青山可以寄身，便是我的安乐窝。
世人总在富贵中贪求不止，我却在清贫的日子里乐趣无穷。
相逢的友人不必问我有何喜好，自有旁人不曾领会的妙处。
一汪斗大的清泉澄澈可掬，水面平如掌面，旁生几丛秋菊。
在我眼中，菊花如金，泉水似玉，哪里需要什么封侯拜相、万钟厚禄？
你看孔门的安贫之乐无时不有：吃粗粮、喝冷水，弯臂为枕，便自有满心欢喜。

梁泰来为宋代隐士，隐居于龟山，“亦好轩”是其隐居的居所。此诗当作于其隐居期间，诗人目睹世人追逐富贵名利的世态，反观自身以诗书山水为乐的闲适生活，结合儒家“孔颜乐处”的传统思想，写下此诗抒发自己淡泊名利、安于清贫的人生志趣。

1. 体裁结构：本诗为杂言古体诗，以七言句式为主，间杂三字短句，格律自由随性，贴合隐逸主题的闲适基调。全诗层次清晰：先铺写隐居环境与日常，再通过对比凸显自身人生态度，继而以泉、菊具象化志趣，最后以孔颜典故升华主旨，层层递进紧扣“亦好”的核心。
2. 表现手法：
   • 对比手法：将“人於富贵不肯足”与“我於贫贱乐有余”形成鲜明对照，直白突出诗人鄙弃名利、安贫乐道的情怀。
   • 比喻造境：以“菊吾金，泉吾玉”将日常景物赋予高洁价值，与“土封侯万锺粟”形成价值天平的倾斜，强化了对世俗富贵的蔑视。
   • 用典点睛：化用《论语》中颜回安贫的典故，将个人隐逸志趣与儒家传统的精神追求结合，让作品跳出单纯的隐逸抒怀，拥有了更深的文化内涵。
3. 语言风格：整体质朴自然，多用白描手法，如“阶苔帘草”“一池斗大泉”等语句不加雕饰，却勾勒出清幽淡远的隐居场景，与诗人淡泊的心境完美契合。