石千里来自崑山陈阔未几倏尔言别辄成诗少舒

这首诗是诗人送别友人石千里的即兴之作：二人久别重逢未久，友人便匆匆辞别。诗作以乌鹊、鸾凤等意象对比，抒发了对贤才困厄沉沦的慨叹，感慨世道颠倒、君子难伸；同时寄寓了对时光流逝、世事循环的理性思考，最终以劝慰友人保重身体、暂借酒释怀作结，兼具惜别温情与对世道的深沉感慨。

1. 乌鹊巢空坛，鸾凤伏荆杞：乌鹊此处喻指世俗庸碌之辈；坛指高敞的祭台或高台，代指显达之位。鸾凤为象征贤德的神鸟，此处喻指君子贤士；荆杞即荆棘与枸杞，代指荒僻简陋之地。此句以乌鹊占据高坛、鸾凤栖身荒丛的对比，凸显贤愚倒置、君子沉沦的世道现状。
2. 怀抱发永叹，感深念君子：怀抱指内心郁结的情怀；永叹即长久叹息。此句写诗人因见君子困厄，心中满怀感慨，不禁发出深长叹息，深切怀念贤德之人（兼指友人石千里与古往今来的失意君子）。
3. 斯人在空谷，弗御纨与绮：斯人指友人石千里；空谷语出《诗经·小雅·白驹》“皎皎白驹，在彼空谷”，原指贤者隐居的清苦之地，此处喻指友人不被重用、处境落寞。弗御即不穿；纨与绮为精致华贵的丝织品，代指富贵奢华的服饰。此句写友人安贫乐道，不慕荣华。
4. 松柏培不荣，芝兰种不起：培指培植；荣指茂盛。松柏、芝兰皆为象征君子品格的意象：松柏象征坚贞，芝兰象征高洁。此句以培植松柏不繁茂、栽种芝兰难生长，比喻君子抱负难以施展、理想难以实现，处境困顿。
5. 浩浩岁月移，日暮雪霜底：浩浩形容时光流逝广阔漫长；岁月移即时光推移。日暮既指天色已晚，也暗指年岁渐暮或时局艰难；雪霜比喻严酷的环境与岁月的摧残。此句感叹时光匆匆流逝，君子在艰难处境中消磨岁月。
6. 物理固非常，循环有终始：物理指事物的常理与规律；固非常意为本来就不是恒定不变的。此句阐发哲理，认为世事变迁本无常，万物循环往复自有终始，暗含对世道兴衰、贤愚更替的通达之见。
7. 但保千金躯，清尊倾绿蚁：但保即只愿保重；千金躯指珍贵的生命与身体。清尊指清雅的酒杯；绿蚁为新酿米酒表面浮起的绿色酒渣，代指新酒。此句是诗人对友人的劝慰，希望友人保重自身，暂且借酒排遣愁绪、暂得宽解。

凡俗的乌鹊占尽了高敞坛台的巢穴，
贤德的鸾凤却只能栖身荆棘荒丛。
心中郁结的情怀化作深长的叹息，
感念君子的困厄而情意愈发深重。
您如今隐居在空寂的山谷之中，
不肯穿那华贵的绫罗绮绣。
悉心培植的松柏未曾繁茂，
栽种的芝兰也未能抽芽生长。
漫漫岁月悄然流逝，
到了日暮时分，更兼霜雪侵凌。
世间事物本就没有恒定的常理，
循环往复自有它的终始规律。
只愿您珍重这千金之躯，
且举起清酒，将绿蚁新醅一饮而尽。

陈之茂为南宋孝宗朝官员，为官刚正有清名。诗题明确交代创作缘起：友人石千里自昆山而来，与诗人久别重逢（“陈阔”即久别重逢），没过多久便匆匆辞别，诗人遂作此诗稍抒情怀。诗中对君子困厄处境的描写，或与当时南宋朝堂权臣当道、贤士多遭压抑的政治环境相关，诗人借此寄寓了对世道的深沉慨叹。

1. 比兴与象征手法：开篇以乌鹊与鸾凤的对比起兴，直接点明贤愚颠倒的世道；后续以松柏、芝兰象征君子品格，以空谷、雪霜烘托困厄处境，意象鲜明，意蕴深厚。
2. 用典自然：“斯人在空谷”化用《诗经·小雅·白驹》典故，既点明友人清苦处境，又增添古典意蕴，不露痕迹。
3. 对仗与音律：诗作多处运用工整对仗，如“乌鹊巢空坛，鸾凤伏荆杞”“松柏培不荣，芝兰种不起”，句式整齐，音韵和谐，增强了诗歌的音乐美与表现力。
4. 情感层次丰富：先以景起兴慨叹世道不公，继而抒发对友人的关切与对君子的怀念，再转入世事循环的哲理思考，最终以劝慰作结，情感从怅惘转向通达，兼具抒情性与哲理性。
5. 语言质朴凝练：全诗语言平易浅近，无晦涩典故，却能以简洁意象传递深沉情感，苍凉中带着通达，兼具温情与理性思考。