这首诗为南宋诗人陈耆卿与友人芥庵的唱和之作,以儒家道统为核心,对比佛老之学与世俗流弊,赞扬友人芥庵坚守孔孟正统、超脱名利的品格,同时批判了南宋末年世道动荡、人心偏颇、盲从异端的社会风气,抒发了自身孤直不群的治学与处世志趣。
和芥庵韵
圣贤超警趣,不作流俗堕。
故能贯堪舆,中立而不颇。
黄冠宗无为,衲子只打坐。
言若高峭甚,又与圣贤左。
须於真实处,大海稳扶柁。
须於疑似间,曲户牢着锁。
世道震遂泥,人心履俱跛。
竞作夔怜蟀,徒劳螟祝臝。
芥庵之心镜,渊珠光彻颗。
常时足欢娱,此日类坎轲。
乃能贞其颐,不为名利杂。
敲棋声落枰,哦诗气摧垛。
此外澹一视,泰山如草蓏。
未妨师孔孟,匪涉佛老情。
汩余抱孤戆,匪惟絷庸琐。
简要说明
逐句注释
- 孟轲谈一本,孔子号无我:孟轲即孟子。“一本”语出《孟子·告子上》,指儒家道统的根本宗旨;“孔子号无我”化用儒家“忘我”的仁道精神,指孔子主张摒弃私念、无私无我。
- 圣贤超警趣,不作流俗堕:超警趣:超越世俗的觉醒志趣。不作流俗堕:不会随波逐流,陷入世俗的沉沦。
- 故能贯堪舆,中立而不颇:堪舆指天地;“中立而不颇”化用《中庸》“中立而不倚”,指立身中正,不偏不倚。
- 黄冠宗无为,衲子只打坐:黄冠指代道士,“无为”是道家核心思想;衲子指僧人,“打坐”为禅修的坐禅修行方式。
- 言若高峭甚,又与圣贤左:高峭指言辞高峻峭拔,看似高深;左:相违背,不合圣贤之道。
- 须於真实处,大海稳扶柁:柁同“舵”,意为唯有在本心真实、恪守儒家实学之处下功夫,才能如在大海中稳稳掌舵,守住正道。
- 须於疑似间,曲户牢着锁:疑似指似是而非的异端邪说;曲户指邪门歪道的路径,意为在歧路前要牢牢锁住异端的入口,坚守正道。
- 世道震遂泥,人心履俱跛:“震遂泥”语出《易经·震卦》,指世道动荡如陷泥淖;“履俱跛”指人心偏颇,行事步履维艰。
- 竞作夔怜蟀,徒劳螟祝臝:“夔怜蟀”疑为“夔怜蚿”传抄误写,典出《庄子·秋水》,夔为一足兽,蚿为多足虫,此处指世人盲目效仿、趋炎附势;“螟祝臝”化用《诗经·小雅·小宛》“螟蛉有子,蜾蠃负之”,指世人盲从跟风,如同螟蛉依附蜾蠃般徒劳无功。
- 芥庵之心镜,渊珠光彻颗:以“心镜”“渊珠”比喻芥庵内心澄澈通透,如深渊明珠般光芒遍照。
- 常时足欢娱,此日类坎轲:坎轲同“坎坷”,意为芥庵平日里满心欢娱,今日却遭遇困顿。
- 乃能贞其颐,不为名利杂:“贞其颐”化用《易经·颐卦》“贞吉,观颐”,指坚守正道、颐养本心,不为名利所混杂玷污。
- 敲棋声落枰,哦诗气摧垛:枰指棋盘;“气摧垛”指吟诗风骨刚健,压倒堆砌的浮夸辞藻。
- 此外澹一视,泰山如草蓏:澹一视指淡然视之;草蓏泛指草类植物,意为除此之外皆淡然处之,泰山也如草芥般渺小,超脱世俗功利。
- 未妨师孔孟,匪涉佛老情:匪即“不”,意为不妨碍恪守孔孟之道,绝不涉及佛老学说。
- 汩余抱孤戆,匪惟絷庸琐:汩余意为“我心怀”,孤戆指孤直刚正;絷指束缚,庸琐指平庸琐碎之事,意为我心怀孤直刚正之性,不只是被平庸琐事所束缚。
现代译文
孟子倡言道统有根本,孔子主张忘我无私心。
圣贤自有超拔的觉醒志趣,绝不随波逐流沉沦俗流。
因此能贯通天地之间,立身中正不偏不倚。
道士尊崇无为而治,僧人只知坐禅修行。
他们的言辞看似高峻峭拔,却与圣贤之道相违背。
唯有在本心真实处下功夫,方能如在大海中稳稳掌舵。
唯有在似是而非的歧路前,牢牢锁住邪门歪道的入口。
如今世道动荡如陷泥淖,人心偏颇步履维艰。
世人竞相效仿夔羡蚿般盲目跟风,徒然如螟蛉附蜾蠃般徒劳无功。
芥庵你的心如明镜澄澈,如深渊明珠光芒遍照心灵。
平日里本是满心欢娱,今日却似遭遇坎坷困顿。
却仍能坚守正道颐养本心,不为名利所混杂玷污。
敲棋时棋子落枰有声,吟诗时风骨压倒堆砌辞藻。
除此之外淡然视之,泰山也如草芥般渺小。
不妨碍你师从孔孟之道,绝不涉及佛老的学说。
我心怀孤直刚正之性,不只是被平庸琐事所束缚。
创作背景
陈耆卿为南宋嘉定七年(1214)进士,官至秘书省校书郎,晚年退居台州乡里。南宋末年,朝廷偏安一隅,佛老思想盛行,世俗风气浮华趋利,儒家道统受到冲击。“芥庵”为陈耆卿的友人,大概率是一位恪守儒家正统的隐士或儒者。这首诗为依原诗韵脚的唱和之作,陈耆卿借和诗回应友人,一方面批判当时世道动荡、人心趋同盲从的流弊,另一方面赞扬友人坚守孔孟之道、超脱名利的品格,同时表露自身的治学与处世志趣,体现了南宋儒家学者维护道统的思想倾向。
艺术赏析
- 结构严谨,层层递进:全诗以推崇儒家圣贤之道开篇,先对比佛老之学的偏颇,再批判世道人心的乱象,继而赞扬友人芥庵的高洁品格,最后抒发自身志向,逻辑清晰,层层深入,将说理与抒情融为一体。
- 用典厚重,贴合主旨:大量化用儒家经典(《孟子》《中庸》《易经》)、道家经典(《庄子》)及《诗经》典故,既贴合“师孔孟、斥佛老”的核心主题,又增加了诗歌的文化厚重感,避免了说理的空泛。
- 对比鲜明,褒贬分明:通过圣贤与佛老、世俗盲从与友人坚守、世道乱象与个人志趣的多重对比,突出了对儒家道统的推崇,对世俗流弊的批判,以及对友人的赞赏。
- 意象贴切,理趣兼具:以“大海扶舵”“心镜渊珠”“泰山如草蓏”等意象,将抽象的儒家道统、本心坚守具象化,兼具说理的严谨与抒情的诗意,使抽象的哲学思考具有感染力。
- 古风醇厚,风格质朴:此诗为五言古风,未拘泥于近体诗的平仄对仗,语言古朴浑厚,兼具事功学派的务实精神与儒家的道义情怀。
常见问题
《和芥庵韵》的作者和朝代是什么?
《和芥庵韵》的作者是陈耆卿,页面按宋作品展示。
《和芥庵韵》主要写了什么?
这首诗为南宋诗人陈耆卿与友人芥庵的唱和之作,以儒家道统为核心,对比佛老之学与世俗流弊,赞扬友人芥庵坚守孔孟正统、超脱名利的品格,同时批判了南宋末年世道动荡、人心偏颇、盲从异端的社会风气,抒发了自身孤直不群的治学与处世志趣。
《和芥庵韵》的创作背景是什么?
陈耆卿为南宋嘉定七年(1214)进士,官至秘书省校书郎,晚年退居台州乡里。南宋末年,朝廷偏安一隅,佛老思想盛行,世俗风气浮华趋利,儒家道统受到冲击。“芥庵”为陈耆卿的友人,大概率是一位恪守儒家正统的隐士或儒者。这首诗为依原诗韵脚的唱和之作,陈耆卿借和诗回应友人,一方面批判当时世道动荡、人心趋同盲从的流弊,另一方面赞扬友人坚守孔孟之道、超脱名利的品格,同时表露...
《和芥庵韵》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 结构严谨,层层递进 :全诗以推崇儒家圣贤之道开篇,先对比佛老之学的偏颇,再批判世道人心的乱象,继而赞扬友人芥庵的高洁品格,最后抒发自身志向,逻辑清晰,层层深入,将说理与抒情融为一体。 2. 用典厚重,贴合主旨 :大量化用儒家经典(《孟子》《中庸》《易经》)、道家经典(《庄子》)及《诗经》典故,既贴合“师孔孟、斥佛老”的核心主题,又增加了诗歌的文化厚重感...