这首诗是宋代诗人罗椅赠给福建制置使陈子华的赠答诗,以赞誉与期许为核心:先称颂陈子华的经世之才与仁厚德行,再点明东南边境民生凋敝的时局,最后寄望其能安定地方、留名闽中,既抒发了对贤能官员的信赖,也暗含了对时局的忧虑。
见陈制帅子华二首
胸次诗书行杲日,兵前草木转春风。
五溪衣服桑麻尽,万里东南烟火空。
直待此行料理着,却镌歌颂对闽中。
简要说明
逐句注释
- 北山老子勉斋翁:北山老子、勉斋翁均为陈制帅子华(陈韡)的号,此处为对陈子华的尊称。
- 总把经纶付我公:经纶原指整理蚕丝,后喻治国理政的才能;我公为对陈子华的敬称,意为将天下治国的重任托付给您。
- 胸次诗书行杲日:胸次指胸中;杲日即明亮的太阳,此处以杲日喻陈子华行事光明磊落、恩泽广被,胸中饱藏诗书学问。
- 兵前草木转春风:兵前指战乱之中;转春风意为战乱之地因陈子华的仁政如沐春风,得以复苏安定。
- 五溪衣服桑麻尽:五溪指今湖南西部沅江上游的五条溪流,代指西南边地少数民族聚居区;衣服桑麻代指百姓生计与农业生产,此句谓边地百姓的桑麻产业已被战乱破坏殆尽。
- 万里东南烟火空:万里东南指南宋东南边境区域;烟火指人烟、炊烟,代指百姓居所,此句谓东南地区因战乱导致人烟稀少、民生凋敝。
- 直待此行料理着:直待即只待;料理着指处理妥当、整顿安定,指陈子华此次赴任后的施政举措。
- 却镌歌颂对闽中:镌指雕刻;对闽中意为在闽地刻碑立颂,待政务安定后,将为其镌刻歌颂的碑文流传闽中。
现代译文
北山的隐士勉斋翁啊,您这位贤公,
满腹经纶都托付给了您来担当。
胸中藏诗书万卷,行事如杲杲白日光明坦荡,
战乱中的草木也随您的仁政转来和煦春风。
五溪边地的百姓,桑麻生计已荡然无存,
万里东南的烟火人家也大半虚空飘零。
只待此行将地方彻底料理妥当,
定要镌刻下歌颂的碑文,永留闽中。
创作背景
陈制帅子华即南宋后期军政要员陈韡(字子华,号勉斋),曾历任福建、江西等地制置使,平定地方叛乱、安抚流民,颇有政声。罗椅为南宋末年诗人,宋亡前曾任赣州县令,与陈韡多有交集。这首诗为罗椅面见陈韡时所作,时值东南边境与西南边地战乱频仍、民生凋敝之际,罗椅寄望陈韡能以经世之才安定地方,故作诗赠之,以赞其德才,表其期许。学界主流观点认为此诗创作于陈韡出任福建制置使期间,约为南宋理宗端平至嘉熙年间(1234-1240年)。
艺术赏析
- 格律严谨:全诗为标准七言律诗,首句入韵,符合平起首句入韵的七律变体格律,颔联、颈联均严格对仗,句式工整,音韵和谐。
- 用典自然:“经纶”出自《周易·屯卦》“云雷屯,君子以经纶”,指代治国之才;“杲日”典出《诗经·伯兮》“杲杲出日”,以光明之象喻君子德行,用典贴切无痕迹。
- 结构递进:全诗以“赞才-叙时-寄望”为脉络:开篇直赞陈子华的经世之才,颔联称颂其德行与仁政,颈联点明时局艰危,尾联寄望其安定地方、留名闽中,层层递进,情感真挚饱满。
- 意象鲜明:以“杲日”“春风”喻仁政恩泽,以“桑麻尽”“烟火空”写民生凋敝,对比鲜明,既凸显了陈子华的贤能,也暗含了对时局的忧虑,意境开阔沉郁。
常见问题
《见陈制帅子华二首》的作者和朝代是什么?
《见陈制帅子华二首》的作者是罗椅,页面按宋作品展示。
《见陈制帅子华二首》主要写了什么?
这首诗是宋代诗人罗椅赠给福建制置使陈子华的赠答诗,以赞誉与期许为核心:先称颂陈子华的经世之才与仁厚德行,再点明东南边境民生凋敝的时局,最后寄望其能安定地方、留名闽中,既抒发了对贤能官员的信赖,也暗含了对时局的忧虑。
《见陈制帅子华二首》的创作背景是什么?
陈制帅子华即南宋后期军政要员陈韡(字子华,号勉斋),曾历任福建、江西等地制置使,平定地方叛乱、安抚流民,颇有政声。罗椅为南宋末年诗人,宋亡前曾任赣州县令,与陈韡多有交集。这首诗为罗椅面见陈韡时所作,时值东南边境与西南边地战乱频仍、民生凋敝之际,罗椅寄望陈韡能以经世之才安定地方,故作诗赠之,以赞其德才,表其期许。学界主流观点认为此诗创作于陈韡出任福建制置使期间...
《见陈制帅子华二首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律严谨 :全诗为标准七言律诗,首句入韵,符合平起首句入韵的七律变体格律,颔联、颈联均严格对仗,句式工整,音韵和谐。 2. 用典自然 :“经纶”出自《周易·屯卦》“云雷屯,君子以经纶”,指代治国之才;“杲日”典出《诗经·伯兮》“杲杲出日”,以光明之象喻君子德行,用典贴切无痕迹。 3. 结构递进 :全诗以“赞才 叙时 寄望”为脉络:开篇直赞陈子华的经世之...