梦中作得六句觉后足成

这首诗为诗人梦中得句后补足成篇的五言律诗，以细腻笔触描绘山中幽居的清雅景致，展现了山居生活的闲适自在，抒发了对淡泊归隐生活的喜爱与满足之情。

1. 山中茅屋好：山中，指远离尘嚣的山林居所；茅屋，以茅草搭建的简陋居所，象征朴素淡泊的隐居生活；好，点明诗人对山居的喜爱与赞美。
2. 况复竹篱新：况复，更何况，表递进语气；竹篱，以竹子编成的围栏，勾勒出村居质朴雅致的风貌；新，指竹篱新近修整或新制，更添清新整洁之感。
3. 一迳往来客：迳（同“径”），山间小路；往来客，指途经或到访的访客，体现山居虽幽却非完全隔绝，有雅客往来。
4. 万山迎送人：万山，泛指周围连绵的群山；迎送，以拟人手法赋予山峦人的情态，仿佛群山在迎送往来之人，烘托出山居环境的静谧又富有生机。
5. 叶殷浑欲染：叶殷，树叶呈深红色（此处应为秋冬经霜的丹叶，因冬日暖融而未凋）；浑欲染，简直要将周遭景物染成殷红之色，浑，副词，表程度，意为“几乎、简直”。
6. 冬暖却疑春：却疑春，反而让人怀疑已是春日，因冬日气候暖融，草木仍具生机，色彩鲜亮如春日景致，写出冬日山居的暖意与生机。
7. 近得幽栖地：近得，近来寻得；幽栖地，指可供隐居的清幽之地，即诗中所言山中茅屋居所。
8. 时来岸角巾：时来，时常前来；岸角巾，“岸”指帻岸，即将头巾推至前额、露出鬓角，是古人闲居时洒脱不拘的姿态；角巾，古代隐士或文人常戴的头巾，此处代指闲居的装束。

山中有茅屋本就合心意，
更何况新整的竹篱清新雅致。
一条小路连着往来的访客，
万山似在迎送过往的行人。
红叶殷红简直要将天地染透，
冬日暖融融的反倒让人疑是阳春。
近来寻得了这处幽居佳地，
时常来此岸起头巾，自在闲适。

张嵲为南宋初期诗人，字巨山，襄阳人，经历北宋末年战乱、宋室南渡的动荡时局，曾官至中书舍人，后因仕途波折谪居山林。此诗为诗人梦中偶得佳句，醒来后补足成篇，大概率作于其闲居山林、寻求心灵慰藉的时期，诗中处处流露对幽栖生活的满足与自得，暗含乱世中对宁静归隐生活的向往。

1. 格律工整严谨：此诗为标准五言律诗，平仄协调，颔联“一迳往来客，万山迎送人”、颈联“叶殷浑欲染，冬暖却疑春”对仗工整，词性相对、意境呼应，体现出成熟的律诗创作功力。
2. 手法灵动自然：以拟人手法赋予群山“迎送”的人情，让清冷山居拥有灵动生机；以夸张“浑欲染”强化红叶的浓烈色彩，又以“却疑春”的错觉写出冬日暖景的春日意趣，诸多意象共同构成了清幽雅致、温暖闲适的山居意境。
3. 情感含蓄内敛：全诗以景物描写为主，未直接抒发情志，却通过“茅屋好”“幽栖地”“岸角巾”等细节，自然流露诗人对隐居生活的喜爱与洒脱自在的心境，于平淡质朴中见真情。
4. 典故暗合志趣：尾联“岸角巾”化用古人闲居雅态，暗合诗人归隐的志趣，让诗意更添文雅底蕴。