腊梅

这是一首托物言志的五言古诗，诗人以腊梅为吟咏对象，描绘其在朔雪寒冬中独自绽放的清雅姿态，赞美其高洁脱俗的品格，同时借腊梅寄托自身不与世俗同流合污的情志，并暗含知音难觅、清雅之赏日渐式微的感慨。

1. 朔风吹同云，万木不敢芳：朔风即北风；同云指寒冬密布的阴云。此句意为北风卷动漫天阴云，严寒之下所有花草树木都不敢绽放。
2. 黄衣何许仙，窈窕未离房：黄衣以黄色衣袍喻腊梅的花色；何许意为“多么”，赞叹其不凡。窈窕形容腊梅枝条与花苞柔美雅致的姿态；未离房指花苞仍凝于枝头，尚未完全绽放。
3. 终期赏心会，未恨冰雪乡：终期即终究期许；赏心会指能遇到真正懂得欣赏自己的知己。未恨冰雪乡意为即便身处冰天雪地的苦寒之地，也毫无遗憾。
4. 向来脂粉流，睨睥谁敢当：向来指历来、那些；脂粉流喻指以艳丽脂粉自饰的俗艳花卉。睨睥为斜视，带有傲慢轻蔑之意；谁敢当意为“谁能与之匹敌”，此句谓即便俗艳花卉傲慢自矜，也无人敢与腊梅相提并论。
5. 宜於风露晨，置在清净箱：宜於即适合；风露晨指带着风露的清晨。清净箱一说指洁净雅致的陈设容器，一说指清幽静谧的居处，此处指将腊梅置于清雅无尘的环境中。
6. 更招能赋客，苾茀咏奇香：能赋客指擅长诗文创作的文人雅士。苾茀（bì fú）形容香气浓郁悠远；奇香指腊梅独特的清香。此句谓应招来善诗之人，为腊梅的奇香吟咏作诗。
7. 楚人意已疏，亡闻为操章：楚人意指如屈原般高洁自持的文人雅士的审美意趣；意已疏意为这种清雅的赏爱之意已经日渐淡薄。亡闻即“无闻”，意为没有听说；操章指写作诗文或弹奏乐章。此句谓如今像屈原那样的知音已然稀少，再也无人为腊梅谱写咏赞的篇章。

北风卷动着漫天阴云，万木凋零，群芳不敢绽放。
这身着黄衣的仙子何等不凡，柔美雅致的花苞仍凝在枝上。
我只期许能遇到真正的知音，即便身处冰雪苦寒之地，也毫无遗憾。
那些向来以脂粉自饰的俗艳花卉，纵然傲慢斜视，又有谁敢与你匹敌？
你最适合在风露清冽的清晨，被安置在清净无尘的地方。
更应招来善诗的雅士，为你浓郁奇香吟咏成章。
如今像屈原那样的赏梅知音已然稀少，再也听不到为你谱写的赞章。

张嵲为南宋初年诗人，字巨山，襄阳人，经历靖康之变后南渡，曾任中书舍人等职，后因事被贬。其诗作多寄寓家国之思与高洁之志。此诗当作于南渡之后，诗人借腊梅在寒冬中独自绽放的形象，寄托自身不与世俗同流合污的品格，同时暗指南宋偏安之际，清雅的审美与高洁的知音日渐稀少，抒发了知音难觅的落寞之感。学界普遍认为此诗带有鲜明的托物言志抒情色彩，贴合诗人南渡后的失意心境。

1. 托物言志，寄意深远：全诗以腊梅为核心意象，将其塑造成不畏苦寒、清雅脱俗的高洁形象，实则寄托了诗人自身的人格追求。末两句以屈原典故收束，暗喻自身如腊梅般高洁却难遇知音，深化了全诗的抒情内涵。
2. 对比烘托，凸显品格：开篇以“朔风”“同云”“万木不敢芳”烘托寒冬的苦寒环境，反衬腊梅独自绽放的坚韧；又以“脂粉流”的俗艳与腊梅的清雅形成对比，进一步突出腊梅高洁脱俗的气质。
3. 语言质朴自然，意境清冷雅致：全诗以五言古体写成，格律自由舒缓，语言平实凝练，无过度雕琢的辞藻，却精准勾勒出腊梅的形态与神韵，营造出清冷孤高的意境。
4. 用典含蓄内敛：末句“楚人意”化用屈原《离骚》香草美人的意象，以屈原的高洁品格喻腊梅与自身，不直接铺陈，却使诗意更具厚重感与文化底蕴。