次韵朱希真二首

这首诗为张嵲次韵朱敦儒（字希真）的唱和之作，以禅居闲卧的日常场景起笔，刻画了自身看似超脱世俗、实则仍受仕宦羁绊的矛盾心境，最终流露了寄身禅林、泛舟归隐的真切向往，整体风格清淡闲适，兼具含蓄的自嘲意味。

1. 禅榻仍兼卧：禅榻，僧尼或隐士坐卧所用的禅床；仍兼卧，依旧只是靠着禅床闲卧，点明日常状态。
2. 蒲团稳著绵：蒲团，以蒲草编织的坐具，为僧道坐禅时所用；稳著绵，安稳地铺缀着棉垫（“著”通“着”，附着、铺陈），写出坐卧的安稳闲适。
3. 自疑方外客：自疑，自己疑心；方外客，指超脱世俗礼教之外的隐士、僧道一类人，此处诗人自比世外之人。
4. 犹费县官钱：犹，尚且；费，耗费；县官钱，古代对朝廷官府钱粮的代称，此处指诗人仍在领取官府俸禄，暗含虽欲超脱却未脱仕籍的自嘲。
5. 意懒如闻道：意懒，心志慵懒倦怠；如闻道，仿佛已经参悟了佛道两家的大道真谛（“闻道”语出《论语》“朝闻道，夕死可矣”，此处指领会了超脱世俗的道理）。
6. 身閒似得仙：“閒”同“闲”，指身体闲适自在；似得仙，好似得道成仙般逍遥无拘，极言闲静之态。
7. 何当集兰若：何当，何时能够；集，寄身、止息；兰若，梵语“阿兰若”的省称，泛指佛教寺庙。
8. 已办泛湖船：已办，早已准备妥当；泛湖船，游赏湖山的船只，代指归隐林泉的行具，点明归隐的具体意愿。

依旧靠着禅床闲卧，蒲团上铺着软绵，坐卧都安稳安然。
我疑心自己已是世外闲人，却还在耗费着官府的俸钱。
心志慵懒仿佛已参透大道，身子闲静好似得道成仙。
何时才能真的寄身禅林古寺？我早已备好了游湖的舟船。

朱希真即南宋著名词人朱敦儒，其一生屡隐屡仕，以清旷闲适的隐逸词风闻名。张嵲为南宋初年诗人，曾历官中书舍人、权礼部侍郎，后避乱南渡，晚年闲居，心境趋于恬淡。这首次韵诗应作于诗人闲居期间，以和唱朱敦儒的隐逸主题诗作，抒发自身既向往超脱世俗的禅隐生活，又因仕宦羁绊未能全然脱身的矛盾心绪，是典型的宋代士大夫“仕隐两难”的心境写照。

1. 格律与对仗：此诗为标准五言律诗，严守平起首句不入韵的格律规范，韵脚“绵、钱、仙、船”属下平一先韵部。颈联“意懒如闻道，身闲似得仙”对仗工整，“意懒”对“身闲”、“如闻道”对“似得仙”，词性相对、意境相合，强化了闲适超脱的氛围。
2. 意象与意境：诗中以禅榻、蒲团、兰若等禅修意象，搭配泛湖船的归隐意象，营造出清淡悠远的隐逸意境，将日常闲居与精神追求融为一体，浅语藏深味。
3. 情感表达：以“自疑方外客，犹费县官钱”的矛盾句，含蓄点出仕与隐的拉扯，既有对超脱状态的向往，又有无法全然脱身的自嘲，情感内敛深沉。整体语言平淡自然，无刻意雕琢之痕，契合隐逸诗的清淡格调，将复杂心绪融于日常场景之中。