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本诗以西川山谷的雄奇清幽之景为核心，先铺展峰峦古木、云霭禽鸟的山水画卷，再落笔山间人家的安宁生活，继而由景生情，借“避世秦人”“茹芝仙子”的典故，抒发了对南宋初年乱世的感慨，表达了脱离尘俗、携家归隐的美好愿望。

1. 西川峰岭皆绵延：西川，泛指今四川地区；峰岭，山峰与山岭；皆绵延，连绵延伸不绝。
2. 一峰突兀如青莲：突兀，高耸特出的样子；青莲，青绿色的莲花，此处以莲花比喻孤峰的秀挺造型。
3. 崔嵬势压东南倒：崔嵬，形容山势高大雄伟；势压东南倒，谓山峰气势磅礴，仿佛要压倒东南一带的群山。
4. 穹崇下俯群峰小：穹崇，高耸挺拔的样子；下俯，向下俯瞰；群峰小，周边群峰在主峰映衬下显得矮小。
5. 古木阴森寒未凋：古木，古老的树木；阴森，幽暗静谧的样子；寒未凋，在寒冷时节仍未凋零。
6. 长云惨澹晴犹绕：长云，大片连绵的云霭；惨澹，暗淡迷蒙的样子；晴犹绕，即使天气放晴，云气仍缭绕山间。
7. 阴岩积雪溜轻冰：阴岩，背阴的岩壁；积雪，堆积未化的冬雪；溜轻冰，积雪融化为细流，结成薄冰。
8. 南岭惊春啭幽鸟：南岭，此处指山谷南侧的山岭；惊春，为春日到来而苏醒啼鸣；啭幽鸟，幽静山林中的鸟儿婉转啼叫。
9. 山西有谷闻深曲：山西，山谷的西侧；深曲，幽深曲折。
10. 中有人家在山麓：中，指深曲的山谷之中；山麓，山脚地带。
11. 昼掩柴荆鸡犬閒：柴荆，以柴木、荆条编织的院门；閒（同“闲”），悠闲安宁；此句谓白日里柴门紧闭，鸡犬悠然自得，尽显村居静谧。
12. 岁耕烟岫囷仓足：岁，每年；耕，耕种劳作；烟岫，云雾缭绕的山野；囷仓，圆形谷仓，泛指粮仓；足，粮食充足。
13. 巫山岷岭遥相连：巫山、岷岭，均为四川境内的著名山岭；遥相连，远远连绵相接。
14. 知是层城几洞天：层城，神话中仙人居住的层叠城阙；洞天，道家所称的神仙洞府；此句谓不知此处是第几重神仙居所。
15. 避世秦人应绿发：避世秦人，化用陶渊明《桃花源记》中避乱隐居的秦人；绿发，黑发，指长寿不老的容颜。
16. 茹芝仙子好朱颜：茹芝，食用芝草（古代传说仙人以芝为食）；朱颜，红润美好的容颜。
17. 寰区丧乱方如许：寰区，天下、世间；丧乱，战乱丧亡；方如许，正像这样（指天下大乱的时局）。
18. 寸地尺天无安堵：寸地尺天，指每一寸土地、每一片天空；安堵，安居安定。
19. 我欲携家住此山：携家，带领家眷；此山，指西川山谷一带。
20. 高谢时人出尘土：高谢，远远地辞别；时人，当世之人；出尘土，脱离世俗的尘网。
21. 女萝薜荔结为衣：女萝、薜荔，均为山中常绿藤蔓植物，古代隐士常以其为服饰；结为衣，编织成衣衫。
22. 文杏香茅缉为宇：文杏，带有纹理的杏树；香茅，带有香气的茅草；缉为宇，编织搭建屋舍。
23. 满谷栽松紫翠寒：满谷，整个山谷；紫翠，形容松树枝叶的青紫色；寒，清冷幽静的氛围。
24. 漫山种杏赬霞吐：漫山，遍布山野；赬霞，红色云霞，此处比喻盛开的杏花；吐，绽放舒展。
25. 朝寻石乳丹洞深：朝，清晨；寻，寻访；石乳，钟乳石；丹洞，道家所称的神仙洞府。
26. 暮斸茯苓苍桧古：暮，傍晚；斸，挖掘；茯苓，一种可食用、入药的菌类，古代隐士常采食；苍桧，古老苍劲的桧树。

西川的峰岭连绵不绝，
一座孤峰高耸挺拔，恰似一朵青莲花。
它崔嵬雄奇，气势仿佛要压垮东南群山，
高高俯视之下，周遭群峰都显得渺小。
古木森森，寒天里依旧未曾凋零，
大片云霭黯淡迷蒙，天晴仍绕着山巅。
背阴岩壁积雪未融，融水凝成细薄冰棱，
南岭迎来春日，幽鸟在林间婉转啼鸣。
山谷西侧有一处幽深曲折的溪谷，
山脚之处，住着几户闲适的人家。
白日柴门紧闭，鸡犬悠然自得，
年年耕种云雾缭绕的山野，谷仓满满粮足。
巫山与岷岭远远相连，
不知这里是第几重神仙洞府？
避乱的秦人该还是黑发童颜，
食芝的仙子也有着红润的容颜。
如今天下正遭逢这般丧乱，
每一寸土地都没有一处安稳的居所。
我想要带着家眷迁居这山中，
远远辞别世人，脱离世俗尘网。
用女萝、薜荔编织成衣衫，
以文杏、香茅搭建起屋舍。
满谷栽满青松，紫翠掩映，清冷幽静，
满山种满杏花，如红霞般肆意绽放。
清晨寻访钟乳石掩映的幽深洞府，
傍晚挖掘苍桧树下的茯苓。

张嵲为南宋初年诗人，北宋末年入太学，南宋初年官至起居舍人，后因事被贬谪。宋室南渡后，金兵屡次南侵，中原地区战乱频仍，百姓流离失所，朝廷偏安江南，时局动荡不安。这首诗当为诗人流寓或任职蜀中期间所作，面对西川雄奇清幽的山水，对比乱世的疮痍，诗人触景生情，借描绘山间隐居的理想图景，抒发了对现实政局的忧思，以及渴望脱离尘俗、归隐山林的心境。学界普遍认为此诗是张嵲晚年归隐思想的集中体现。

1. 写景层次清晰，由远及近：开篇先总写西川峰峦的连绵与孤峰的雄奇，继而铺展山间古木、云霭、积雪、啼鸟的细节，再转到山谷人家的村居生活，最后落脚于诗人的归隐理想，层次分明，画面感极强，将山水的清幽与山居的安宁融为一体。
2. 用典自然贴切，意蕴丰厚：诗中多处化用古典典故，如“避世秦人”化用《桃花源记》的避世意象，“茹芝仙子”取自仙人食芝的传说，“女萝薜荔”则化用屈原《九歌》中隐士的服饰描写，既贴合归隐的主题，又丰富了诗歌的文化内涵，不显堆砌生硬。
3. 对比手法突出，情感鲜明：前半部分全力铺写西川山谷的静谧安宁，后半部分笔锋一转，写“寰区丧乱”的现实时局，以乐景反衬哀情，用山水的美好反衬乱世的不堪，强烈对比之下，诗人对现实的不满与对归隐的渴望愈发凸显。
4. 语言质朴自然，意境高远：全诗以七言歌行体写成，句式错落舒展，语言清新质朴，没有刻意雕琢的痕迹，却营造出清幽高远的山水意境，将写景、抒情、用典完美结合，既有山水田园诗的清丽雅致，又饱含感时伤世的深沉情感。
5. 情感脉络连贯自然：从写景起笔，由景及人，由人及典，再由典转入抒情，最后明确提出归隐的愿望，情感层层递进，从对山水的喜爱到对乱世的感慨，再到归隐的决心，脉络清晰，流转自然。