心老得法天柱修静能道黄龙会中诸耆旧及他宗

这首七言绝句为禅理抒怀之作，通过修禅者的自我观照与山林景致的描绘，阐发了超脱言语束缚、形骸俱忘的自在禅境，同时寄寓了诗人避乱南渡后寄情山水、安顿心神的闲淡意趣。

1. 口如布谷本无语：布谷即杜鹃鸟，以其常鸣之声喻世俗纷杂的言说；本无语，契合禅家不立文字的宗旨，谓修禅者当超越口舌辩说，忘言绝虑，不执着于外在言语的表达。
2. 身似虚空何所还：虚空为佛教核心概念，指空寂无滞、超越形相的本体境界；何所还，谓此身已融入虚空，不复有归返之念，彻底摆脱形骸的束缚，达到自在无碍的精神状态。
3. 观音岩迥出云雨：观音岩既可指供奉观音的岩壑，也泛指自然高耸的峰岩；迥，高远突兀；出云雨，谓岩峰凌驾于云雨之上，既写实景，也暗喻修禅者超脱世俗尘劳、烦恼云雾的精神境界。
4. 好住幽窗望小山：好住，犹言“宜于安居”“当守此境”；幽窗，指修禅静室的窗牖，烘托清幽的修行氛围；望小山，以凭窗远眺小山的日常场景，将禅修融入闲适的观照之中，体现“平常心是道”的禅学思想。

口似布谷本应忘言绝语，
身如虚空何处更觅归程？
观音岩高远直出云雨之上，
安坐幽窗静望眼前小山。

张嵲为南宋初期文学家，靖康之变后避乱南渡，晚年因仕途受挫、乱世愁绪寄意禅佛。诗题中“天柱修静能道”指天柱山的修静禅师，“黄龙会”即禅宗临济宗分支黄龙宗（由黄龙慧南开创），“诸耆旧”指黄龙宗的长老宿德。此诗应为诗人参访天柱山禅林、与黄龙宗僧众交游后所作，借禅修场景抒发超脱尘俗的心境，反映了南宋士大夫借禅理慰藉乱世创伤的普遍心态。

1. 禅理与意象深度融合：全诗以禅家核心观念为骨，以自然山水为肉，无直接说教之语。首句反用布谷常鸣的日常意象，暗合“忘言”的禅旨；次句以“虚空”喻精神自由，将抽象的禅理具象化；第三句借“岩出云雨”的实景，象征超脱尘俗的境界；末句以“幽窗望山”的日常场景收束，将禅理融入闲适的日常观照，完美诠释“平常心是道”的禅学思想。
2. 语言质朴淡远：全诗用词浅近无雕琢，以清幽的意境传达深邃禅意，契合宋代禅诗“不涉理路，不落言筌”的典型风格，无刻意求工之态却意蕴悠长。
3. 章法自然流畅：全诗由自我观照到景物铺陈，再回归日常闲适，层层递进，结构完整。虽不拘泥于严格的对仗，但以顺承的章法将景、理、情融为一体，浑然天成。