游道林寺诗三首

此诗为纪游之作，先铺陈道林寺外秋日稻田连云、曲径通幽的盛景，再写寺内空有佛像却无高僧参禅的怅惘，继而以楼观远岫、寒溪夜声的清幽夜景收束写景，末句抒发他日重游、以礼供奉的虔敬心愿，整体兼具写景之妙与物是人非的怀古幽思。

注：首句按通行本“万畦霜稻覆黄云”释义。
1. 万畦霜稻覆黄云：万畦，形容稻田连片广阔；霜稻，经霜成熟的晚稻；覆黄云，金黄稻穗如连云覆盖田野，极言稻熟之盛与秋景之阔。
2. 小径萦纡接寺门：萦纡，形容道路曲折盘旋；此句写蜿蜒小路直通道林寺山门，点明游寺的路径。
3. 不见高人空像设：高人，此处指寺中德高望重的僧众或前代隐士；像设，寺中供奉的佛像、塑像；此句谓昔日的高僧已不在，只余下空寂的佛像陈设。
4. 更无衲子辩风幡：衲子，僧侣的代称，因僧衣多以碎布缀合，故称；辩风幡，用禅宗六祖慧能典故：慧能在广州法性寺见僧众争论“风吹幡动”，或言风动、或言幡动，慧能谓“不是风动，不是幡动，仁者心动”，此典指参禅辨理的佛理对话；此句谓寺中再无能参透禅机、辨析佛理的僧人。
5. 楼观远岫秋增媚：楼观，寺中的楼阁台观；远岫，远处的山峰；此句写楼阁遥对远峰，秋日里远山更显秀美妩媚。
6. 窗枕寒溪夜更喧：窗枕，临窗而卧，枕席对着溪谷；寒溪，秋日寒凉的溪流；夜更喧，夜深之时，溪声反而显得格外清越喧闹，以动衬静，反衬山寺的清幽静谧。
7. 他日重来瞻近影：他日，日后、将来；瞻近影，瞻仰寺中佛像或先贤遗影（一说瞻望寺中近景）。
8. 一凭香火荐苹蘩：凭，凭借、依靠；香火，寺中祭祀用的香烛灯火；苹蘩，两种野菜，古代常用于祭祀，此处代指祭品；此句谓日后重游时，将以香火与祭品祭奠供奉，抒发虔敬之心。

万亩经霜的晚稻，金黄如连云覆野；
小径蜿蜒曲折，直通道林寺的山门。
昔日高僧早已不见，只剩空寂的佛像陈设；
再无衲子能参透风幡禅机，辨析佛理精微。
寺楼遥对远峰，秋日里更添秀媚；
临窗卧听寒溪，夜深时水声愈显清喧。
他日若能重来，定要瞻仰寺中遗影；
一炷香、一份祭品，聊表我虔敬之心。

张嵲为南宋初期诗人，字巨山，襄阳人，靖康之变后南渡，辗转流徙于两湖、浙东等地，亲历战乱离乱之苦。道林寺位于今湖南长沙岳麓山西南，始建于唐代，为江南千年古刹，历来为文人雅士游赏吟咏之地。这首诗当是张嵲南渡后游赏道林寺时所作。南宋初建，时局动荡，诗人见古寺景物依旧，却物是人非，昔日参禅论道的高僧不再，心生怅惘，借游寺抒发对宁静禅境的向往，以及对往昔太平岁月的追怀，末句寄寓了重游祈福的心愿。

1. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准七言律诗，平仄协调，粘对合规。颔联“不见高人空像设，更无衲子辩风幡”与颈联“楼观远岫秋增媚，窗枕寒溪夜更喧”均为严整对仗，颔联侧重抒情言怀，颈联侧重写景绘境，结构层次分明。
2. 用典含蓄，贴合意境：“辩风幡”典故的运用，既紧扣寺庙的禅意氛围，又含蓄地表达了诗人对寺中无人能参透禅理的落寞之感，以典衬情，毫无生硬堆砌之弊。
3. 写景精妙，动静相宜：颈联“楼观远岫秋增媚，窗枕寒溪夜更喧”采用动静结合、以动衬静的手法：远岫的静态秀美与寒溪夜声的动态喧闹相互映衬，既写出秋日山寺的清幽静谧，又以溪声反衬出环境的空寂，意境悠远空灵。
4. 情感递进，层次分明：全诗由景入情，先绘寺外秋景，再写寺内空寂，继以夜景烘托心境，最后以重游祈福收束，情感层层递进：从初见秋景的欣喜，到见景生情的怅惘，再到寄寓心愿的虔敬，情感真挚自然，毫无矫揉造作之感。
5. 语言质朴，意境悠远：全诗语言质朴凝练，写景清新自然，抒情含蓄深沉，将秋日山水之景与禅院空寂之感融为一体，兼具自然之美与禅理之思，体现了南宋初期山水禅诗的典型风格。