这首诗是诗人登临长沙岳麓山寺的纪行之作,以细腻笔触描绘了山寺周边清幽空濛的暮景,寄寓了历经战乱流离后,寄情山水、参悟禅理的淡泊心境与超脱之思。
游岳麓寺三首
杖策松门兴未穷,更过金地雨花中。
山泉淅沥通幽户,林叶萧森下晚风。
目极平皋方苍莽,烟深城郭自空濛。
他年襆被僧房宿,聊与支郎话色空。
山泉淅沥通幽户,林叶萧森下晚风。
目极平皋方苍莽,烟深城郭自空濛。
他年襆被僧房宿,聊与支郎话色空。
简要说明
逐句注释
- 杖策松门兴未穷:杖策,拄着拐杖;松门,松树林间的寺门;兴未穷,游赏兴致正浓,尚未穷尽。
- 更过金地雨花中:金地,代指佛寺,佛教以黄金布地为祥瑞典故;雨花,此处指寺中落花如雨般飘落,或借指岳麓山周边的雨花胜境。
- 山泉淅沥通幽户:淅沥,形容泉水细微的声响;幽户,幽深的寺门或山涧僻户。
- 林叶萧森下晚风:萧森,形容林木萧瑟苍劲的样子;晚风,傍晚的山风,此处指晚风吹落林间枯叶。
- 目极平皋方苍莽:目极,放眼远望至极致;平皋,水边的平地;苍莽,辽阔苍茫的视觉效果。
- 烟深城郭自空濛:烟深,山间烟雾弥漫;城郭,指长沙城垣;空濛,烟雨朦胧、缥缈模糊的样子。
- 他年襆被僧房宿:襆被,携带被褥,代指投宿;僧房,寺院僧人居住的房舍。
- 聊与支郎话色空:支郎,指东晋高僧支遁(字道林),后世以“支郎”代指名僧;色空,佛教“色即是空”的简称,指世间万物皆为虚妄空寂的禅理。
现代译文
拄杖漫步松间寺门,游兴正酣未尽,又走过金地藏身的花林之中。
山泉淅沥作响,流入幽深的山户;林木萧瑟,晚风吹过落叶纷纷。
放眼望去,水边平野苍茫辽阔;烟雾弥漫中,城郭朦胧一片。
他日若能携被投宿僧房,定要与高僧细细谈论那色空禅理。
创作背景
张嵲为南宋初年诗人,字巨山,襄阳人,早年仕于朝廷,后因时局动荡、仕途受挫流寓荆湘一带。岳麓寺为长沙岳麓山千年名刹,这首诗应为诗人游历长沙时登临所作。彼时南宋偏安江南,诗人历经靖康之变与战乱流离,遂寄情山水禅理,以排遣心中忧思,在寺中景致中寻求精神慰藉。
艺术赏析
- 格律严谨工整:此诗为标准七言律诗,平仄协调合律。颔联、颈联严格对仗:“山泉”对“林叶”、“淅沥”对“萧森”、“通幽户”对“下晚风”;“目极”对“烟深”、“平皋”对“城郭”、“方苍莽”对“自空濛”,词性相对、意境相合,尽显宋诗的格律之美。
- 意象清幽空灵:全诗选取松门、金地、山泉、林叶、平皋、城郭等意象,以“淅沥”“萧森”“苍莽”“空濛”等词渲染出山寺幽寂朦胧的氛围,将自然山水与禅院意境融为一体,营造出冲淡悠远的审美境界。
- 用典含蓄自然:尾联用支遁与“色空”典故,既贴合寺院场景,又将眼前游赏之兴延伸至对禅理的参悟,含蓄表达了诗人对超脱世俗的向往,无生硬堆砌之感。
- 情感层次递进:首联写游兴之浓,中间两联绘眼前实景,尾联抒他日禅愿,从行至景再到情,结构完整流畅,将山水之乐与禅悦之思自然融合,尽显诗人晚年冲淡平和的心境。
常见问题
《游岳麓寺三首》的作者和朝代是什么?
《游岳麓寺三首》的作者是张嵲,页面按宋作品展示。
《游岳麓寺三首》主要写了什么?
这首诗是诗人登临长沙岳麓山寺的纪行之作,以细腻笔触描绘了山寺周边清幽空濛的暮景,寄寓了历经战乱流离后,寄情山水、参悟禅理的淡泊心境与超脱之思。
《游岳麓寺三首》的创作背景是什么?
张嵲为南宋初年诗人,字巨山,襄阳人,早年仕于朝廷,后因时局动荡、仕途受挫流寓荆湘一带。岳麓寺为长沙岳麓山千年名刹,这首诗应为诗人游历长沙时登临所作。彼时南宋偏安江南,诗人历经靖康之变与战乱流离,遂寄情山水禅理,以排遣心中忧思,在寺中景致中寻求精神慰藉。
《游岳麓寺三首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律严谨工整 :此诗为标准七言律诗,平仄协调合律。颔联、颈联严格对仗:“山泉”对“林叶”、“淅沥”对“萧森”、“通幽户”对“下晚风”;“目极”对“烟深”、“平皋”对“城郭”、“方苍莽”对“自空濛”,词性相对、意境相合,尽显宋诗的格律之美。 2. 意象清幽空灵 :全诗选取松门、金地、山泉、林叶、平皋、城郭等意象,以“淅沥”“萧森”“苍莽”“空濛”等词渲染...