寄新定苏七太守

这首七言律诗是宋代张伯玉寄赠新任睦州太守苏七的赠诗。全诗以听闻苏七赴任开篇，先描摹当地百姓、风物迎候新太守的祥和场景，继而期许其妥善料理政务、体恤地方物产，最后以自身曾任睦州太守的身份，抒发未能早赴任、未能亲瞻使君威仪的愧意与敬慕，既含对睦州百姓的关怀，也尽显对新任太守的认可与期许。

1. 闻道银符渡睦溪：闻道，即听说。银符，唐宋时期官员所持的银质印信符节，代指官员赴任的身份凭证。睦溪，睦州境内的溪流，代指睦州地界。此句意为：听闻您带着官印与符节渡过睦州的溪流，前往任所赴任。
2. 桐山应为长清晖：桐山，指睦州境内的桐君山（今浙江桐庐境内，属古睦州地界），为当地标志性山水。长清晖，意为长久沐浴在您的德政光辉之下，晖此处喻指太守的德化与治绩。此句意为：桐君山该会永远被您的仁德光辉所笼罩。
3. 渔翁几十迎舟拜：渔翁，代指睦州当地百姓。几十，约数，形容人数众多。迎舟拜，到船边迎接并拜见新任太守。此句意为：当地百姓成群结队到船边迎候拜见。
4. 沙鸟成双夹旆飞：沙鸟，指沙洲上的水鸟。旆（pèi），指太守出行的仪仗旌旗。此句意为：成双成对的水鸟，在仪仗旗帜两侧随船翻飞。
5. 检点簿书茶贡蚤：检点簿书，指处理州郡的文书政务。茶贡蚤，“蚤”通“早”，指茶税贡奉的相关事务需及早办理。此句意为：您处理政务时，茶贡的相关事宜当及早料理妥当。
6. 体量风物橘奴肥：体量，意为体察、打量。橘奴，典故出自《三国志·吴书》，李衡曾种千株柑橘作为家业，后世以“橘奴”代指柑橘树，此处指代睦州当地的柑橘物产。肥，指柑橘长势肥美。此句意为：体察当地风物，可见柑橘长势喜人，百姓物产丰饶。
7. 题舆自愧来何晚：题舆，典故出自《后汉书》，原指地方长官为贤才特设榻席，后代指出任州郡长官。此处张伯玉以“题舆”指代自己曾任睦州太守。此句意为：我也曾任睦州太守，如今看到您赴任，惭愧自己未能早来为百姓效力。
8. 未得云中瞩使威：云中，指高远之处，此处代指自己未能亲临迎候之地。瞩使威，瞻望使君的威仪风采。此句意为：我未能亲临当地，亲眼瞻仰您的威仪风采。

听闻您携着官印渡过睦州的溪流，
桐君山该会永远沐浴在您的德政光辉里。
渔父们成群结队到船边迎拜，
沙鸥成双成对，在仪仗旌旗旁翻飞。
您处理政务时，茶贡事务当及早料理，
体察当地风物，可见柑橘长势肥美。
我也曾任睦州太守，惭愧自己来得太晚，
未能亲临当地，瞻仰您的威仪风采。

张伯玉，字公达，北宋诗人，曾出任睦州知州。此诗为其听闻友人（姓名未详，排行第七，故称苏七）接任睦州太守时所作。当时苏七赴任睦州，张伯玉以曾任睦州地方官的身份，写下此诗寄赠新任太守，既表达对其治绩的期许，也抒发自身作为前任地方官的感慨与敬意。

1. 格律严谨工整：全诗为标准七言律诗，颔联“渔翁几十迎舟拜，沙鸟成双夹旆飞”与颈联“检点簿书茶贡蚤，体量风物橘奴肥”均对仗工整，词性、结构一一对应，符合七律平仄、粘对的格律要求，读来朗朗上口。
2. 意象鲜活贴合地域：全诗选取渔翁、沙鸟、桐山、橘奴等兼具睦州地域特色与生活气息的意象，既描摹了当地的自然风物，也烘托出百姓迎候新太守的祥和氛围，将治境安定、民心归附的内涵寓于景物之中。
3. 用典自然贴切：两处用典均贴合情境：以“橘奴”指代柑橘物产，既显文学性又不晦涩，贴合地方物产特色；以“题舆”指代自身曾任睦州太守，暗含与新任太守的身份共鸣，抒发愧意真挚自然。
4. 情感层层递进：全诗遵循“起-承-转-合”的结构：首联起笔听闻赴任，颔联承接铺陈迎候场景，颈联转折转向政务期许，尾联合拢落脚自身感慨，情感脉络清晰，既体现对地方治理的关切，也尽显对新任太守的认可与尊重。