乌龙寺祈雨回马上口占

这首诗是作者奉命赴乌龙寺祈雨、回程途中即兴所作，先叙写自身被官务拘束的烦闷，转而铺写祈雨往返途中的山林胜景与寺中清幽氛围，最后抒发了暂得尘外之趣却仍牵挂公务的矛盾心境，以回望山寺的猿声断绝作结，余韵悠长。

1. 官曹苦羁束：官曹指官府衙门，羁束意为拘束、束缚。句意：苦于被衙门公务牵绊拘束。
2. 祈灵得幽便：祈灵指向神灵祈祷（此处特指祈雨），幽便指清幽闲适的机缘。句意：借着祈雨的差事，得以获得一处游赏山水的闲暇。
3. 夹路松披纷：夹路即道路两旁，披纷形容松树枝叶繁茂纷披的样子。句意：道路两旁的青松枝叶舒展纷披。
4. 蹑石烟分练：蹑石指踏着山石前行，烟分练意为山间烟霭如白练般被身形分开，形容穿行山雾间的景象。句意：踏石而行，山雾如同白绢一般向两旁散开。
5. 迎轩玉泉响：轩指官员出行的车轿，玉泉代指山间清泉。句意：车马行进间，迎面传来清泉叮咚的声响。
6. 鸣驺沙鸟散：鸣驺指官员出行时前导骑卒的开路喝令声，沙鸟即沙滩上的水鸟。句意：驺卒的喝令声惊起，沙滩上的水鸟四散飞逃。
7. 晓日破霜阴：晓日即清晨朝阳，破霜阴意为冲破霜色笼罩的阴霾。句意：清晨的朝阳破开了霜色的阴云。
8. 前峰蔼葱蒨：蔼指笼罩、萦绕，葱蒨形容草木青翠茂盛的样子。句意：前方的山峰被一片青翠繁茂的草木笼罩。
9. 逶迤步高阁：逶迤形容山路曲折蜿蜒，高阁指乌龙寺中的楼阁。句意：沿着曲折的山路登上寺中高阁。
10. 窈窕出云汉：窈窕形容楼阁幽深雅致，云汉即天河，此处代指高空云气。句意：幽深雅致的楼阁仿佛从高空云气中浮现而出。
11. 坐来清思生：坐来意为久坐之后，清思指清雅淡泊的思绪。句意：静坐片刻后，清雅的思绪油然而生。
12. 语余疏磬缓：语余指与友人交谈过后，疏磬指稀疏的寺中钟磬之声。句意：闲谈过后，寺里的疏磬之声渐渐缓歇下来。
13. 方将尘滓滌：方将意为正要、刚刚，尘滓指世俗杂念与官场俗务烦扰，滌同“涤”，意为洗涤。句意：方才还庆幸得以涤除世俗的尘杂烦扰。
14. 还忧簿书乱：簿书指官府的文书、公务卷宗。句意：却又忧心返回衙门后，又要面对杂乱的公务。
15. 偃旆拂归鞯：偃旆指放倒出行的旌旗（返程时不再张扬），归鞯指回归时坐骑的鞍鞯，代指坐骑。句意：放倒旌旗，轻抚鞍鞯踏上归途。
16. 回首青猿断：青猿指山寺中的猿猴，断指猿啼之声断绝。句意：回头回望山寺，青猿的啼声已经全然断绝。

我久困于衙门公务，备受拘束牵绊，
借着祈雨的差事，暂得一处游赏山水的清闲。
道路两旁的松枝纷披舒展，
踏石而行，山雾如白绢般向两旁散开。
车马行进间，迎面传来清泉叮咚的声响，
前导驺卒的喝令声，惊得沙滩水鸟四散飞逃。
清晨的朝阳破开了霜色阴霾，
前方的山峰笼罩在一片青翠葱茏之间。
沿着曲折山路登上寺中高阁，
幽深雅致的楼阁仿佛从高空云气中浮现。
静坐片刻后，清雅思绪油然而生，
与友人闲谈过后，寺里的疏磬之声渐渐缓歇。
方才还庆幸得以涤除世俗尘杂，
却又忧心返程后，又要面对杂乱的公务卷宗。
放倒旌旗，轻抚鞍鞯踏上归途，
回头回望山寺，青猿的啼声已然断绝。

张伯玉为北宋中期官员，庆历六年进士，曾任福州知州，在地方任上多有善政。乌龙寺为福州乌石山名胜，祈雨是宋代地方官员的重要政务，直接关乎农事收成。这首诗是作者奉命赴乌龙寺祈雨、回程途中即兴所作：彼时他既为官务缠身而苦闷，又在祈雨过程中暂得山林清幽之乐，同时心怀民生关切，返程时既有解脱俗务的快意，又无法摆脱官务的牵绊，这种矛盾心境贯穿全诗。“口占”即随口吟成，体现了诗作的即兴性。

1. 结构章法：由景入情，转折自然：全诗先以“官曹苦羁束”点明自身处境，再铺写祈雨往返途中的山水胜景，最后落脚于“方将尘滓滌，还忧簿书乱”的心境矛盾，以“回首青猿断”的景语收束，情感从烦闷到欣喜再到怅惘，层层递进，流转自然。
2. 写景技法：视听结合，动静相宜：诗作写景兼顾视觉与听觉：“夹路松披纷”“前峰蔼葱蒨”是视觉描写，勾勒山林苍翠之景；“迎轩玉泉响”“语余疏磬缓”则以听觉烘托清幽氛围；“鸣驺沙鸟散”以动态的鸟飞反衬山林的静谧，动静结合，将山间景致写得鲜活灵动。
3. 情感真实：兼具官人体味与山水意趣：诗中“方将尘滓滌，还忧簿书乱”一句，精准道出了古代官员在公务与闲情之间的两难处境：既享受暂离案牍的山水之乐，又无法彻底摆脱政务束缚，这种真实的矛盾心理让诗作极具共情力。
4. 结句余韵：以景结情，含蓄悠长：末句“回首青猿断”以回望山寺、猿声断绝的场景收束全诗，将留恋与怅惘寄寓于景中，不直接抒情却余味悠长，给读者留下想象空间。
5. 语言特色：清新自然，白描见长：全诗以五言句式为主，虽为多句古体，却多用对仗（如“夹路松披纷，蹑石烟分练”“迎轩玉泉响，鸣驺沙鸟散”等），语言不事雕琢，以白描手法勾勒山水，兼具文学性与可读性。