赵学士挽诗

这是一首悼念故友赵学士的挽诗，以设问开篇追忆逝者本可施展抱负的仕途机缘与隐居袖手的人生选择，继而赞誉其超脱荣辱、安于自适的品格，最后通过逝者故居不再与路人哀悼的场景，抒发了对逝者的深切缅怀与痛惜之情。

1. 鼎盛弹冠地，胡然袖手居：
   • 鼎盛：指仕途兴盛、时局昌明之时。
   • 弹冠：化用《汉书·王吉传》“弹冠相庆”典故，此处指准备出仕为官、施展抱负。
   • 胡然：为何，怎么会。
   • 袖手居：指隐居不出，超然物外不参与仕途。
     句意：本应是可以出仕施展才干的兴盛之时，为何你却选择隐居袖手？
2. 自怡还自足，谁毁又谁誉：
   • 自怡：自我愉悦，自得其乐。
   • 自足：自我满足，安于现状。
   • 谁毁又谁誉：即“毁誉谁”，不管他人诋毁还是赞誉，皆不在意，超脱世俗荣辱。
     句意：你自得其乐又内心自足，任人评说毁誉，全然不动于心。
3. 花竹人安在，芸兰庆有余：
   • 花竹：代指逝者隐居居所的清幽景致，象征其闲适高雅的生活。
   • 人安在：斯人如今何在，暗含逝者已离世之意。
   • 芸兰：两种香草，常用来比喻君子高洁的品格与德行。
   • 庆有余：指逝者的德行留下了余庆，惠及后人或流传于世。
     句意：那满植花竹的隐居之所，斯人如今何在？唯有如芸兰般的高洁德泽，留有余庆。
4. 华涂惊素锦，行道尽欷嘘：
   • 华涂：指道路，此处代指送葬的路途或市井街巷。
   • 素锦：此处指丧礼所用的素色布帛，代指丧事场景。
   • 行道：指行路之人，路人。
   • 欷嘘：叹息、抽泣，形容哀悼悲伤的样子。
     句意：繁华路旁惊见素缟丧事，行路之人无不叹息唏嘘。

本当趁仕途兴盛之时出仕展才，
为何偏偏隐居袖手，超然物外？
自得其乐自有内心的满足，
任人诋毁赞誉，皆不动于心。
那种满花竹的清幽居所，斯人如今何在？
唯有如芸兰般的高洁德泽，留有余庆。
繁华路旁惊见素缟丧事，
行路之人无不叹息唏嘘。

杜范为南宋理宗朝名臣，官至右丞相兼枢密使，为官清廉正直，与朝中士大夫多有交游。赵学士的具体生平史料未详，据诗作内容推测，其应为一位有才学却选择隐居、品格高洁的士大夫。此诗应为杜范在赵学士去世后所作，通过追忆逝者的人生志趣与德行，抒发哀悼与缅怀之情，同时赞誉其超脱世俗荣辱的人生境界。

1. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准五言律诗，首联破题，颔联、颈联均严格对仗：颔联“自怡”对“谁毁”、“还自足”对“又谁誉”，颈联“花竹”对“芸兰”、“人安在”对“庆有余”，平仄协调，符合近体诗格律要求，结构规整。
2. 用典含蓄，意象鲜明：首联“弹冠”化用汉代典故，精准点出“出仕”之意，暗含对逝者本可施展抱负的惋惜；颈联以“花竹”“芸兰”为意象，前者烘托隐居生活的清雅，后者比喻君子高洁德行，形象生动，意蕴悠长。
3. 虚实结合，情感真挚：全诗先虚写逝者的人生选择与品格，再实写其居所不再、路人哀悼的场景，以“人安在”的反问与“尽欷嘘”的侧面烘托，将对逝者的怀念与痛惜之情自然流露，无刻意雕琢之语，却情感深沉动人。
4. 结构清晰，层层递进：从首联的人生选择设问，到颔联的品格赞誉，再到颈联的德泽追忆，最后以尾联的哀悼场景收束，层层递进，完整地展现了从追忆到哀悼的情感脉络，契合挽诗的体裁要求。