别陈常簿埙五首

这首诗为南宋诗人杜范赠别友人陈埙的赠别之作，核心围绕理学为学与修身之道展开：批判世间学术门户分化之弊，主张心性义理本为一体，为学当持守本心、沉潜工夫，不必在意外界毁誉，既阐发了理学核心义理，也暗含对友人的共勉与期许。

1. 心理同一辙：心理，指心性义理；同一辙，意谓同出一辙、本质相通。谓天下的义理与心性本为一体，并无二致。
2. 世学何多门：世学，指世间流传的各类学术流派；何多门，为何分化出诸多门户。感慨后世学术因门户之见产生诸多分歧。
3. 倡徒各有植：倡徒，指各学派的门徒弟子；植，指坚守、树立自家学说宗旨。谓各派弟子各执己见，坚守自身的学术立场。
4. 成性非两存：成性，指成就德性、完善自身品格；非两存，意谓成就德性的大道不可同时并存两种歧见，当归于一理。
5. 羽之到圣处：羽，以羽翼比喻进修为学的过程；圣处，指圣人的精神境界。谓通过持续的修身进修，终可抵达圣人的境界。
6. 心小道自尊：心小，指用心专一、不旁骛杂说；道自尊，谓本心纯正则道义自然尊贵，不必向外寻求。
7. 工夫未易熟：工夫，指修身治学的实际用功过程；未易熟，意谓达到纯熟圆满的境界并非易事。
8. 毁誉何足论：何足论，不值得计较。谓外界的诋毁与赞誉不必放在心上，不必在意他人评价。

心性义理本是同出一辙，
世间学术却为何分出诸多门庭。
各派门徒各守自家宗旨，
成就德性的大道岂可两存歧见。
潜心进修终可达圣人境界，
只要本心纯正道义自然尊崇。
修身治学的工夫本难一蹴而就，
外界的毁誉又何足挂齿论评。

杜范为南宋中后期理学名臣，官至右丞相兼枢密使，是浙东理学的代表人物之一；陈埙同为南宋理学家，二人志同道合，皆以弘扬理学、修身治学为己任。此诗为二人离别之际所作，杜范以理学核心义理相赠，一方面批判当时学术门户林立的流弊，勉励友人摒弃门户之见，持守本心沉潜为学；另一方面宽慰友人不必在意外界毁誉，重在自身德性的修养与工夫的积累，全篇融赠别之情于理学切磋之中，具体创作年份无明确记载，大致为南宋中后期二人交游酬唱、或一方调任离别之时。

1. 以论为诗，理趣兼具：全诗以议论为主要表现手法，围绕理学为学与修身的核心观点层层展开，从批判学术门户之弊，到阐明为学方向，再到点明为学之难与对待毁誉的态度，逻辑清晰，将抽象的理学义理阐释得平实易懂，兼具说理的严谨性与赠别的人情味。
2. 含蓄寄情，不直抒别意：全诗未直接提及“别”字，却在赠别之际以切磋义理的方式传递对友人的期许，将送别之情融入理学的共勉之中，情感含蓄深沉，不着痕迹。
3. 语言质朴，风格平实：全诗语言浅近直白，无过多藻饰，以平易的语词阐发深刻的理学道理，符合宋代理学诗“以文为诗、以理为诗”的典型风格，兼具学术性与可读性。
4. 对仗自然，格律自由：诗中多处运用宽对，如“心理同一辙，世学何多门”“倡徒各有植，成性非两存”，句式工整却不刻意，作为五言古体诗，格律自由灵动，重在表意而非严守近体诗的平仄规则。