江上望灵石

这首七言律诗是宋代诗人李处权流亡途中望江上灵石之作，以灵动笔触描摹灵石的雄奇灵秀，借物抒怀，赞美其坚守本真、不屈不挠的品格，同时寄托自身历经乱世仍不随波逐流的人格志趣，兼具咏物与言志双重意蕴。

1. 似闻环佩杂箫笙：
   环佩：古代妇女佩戴的玉饰，此处借指灵石周遭仿佛传来的清灵声响；杂：交织、混杂；箫笙：管乐器，代指悠扬乐声。句意：仿佛隐约能听到玉佩叮咚与箫笙乐声交织回荡的声响，赋予灵石灵动仙气。
2. 鼎立争雄凜太清：
   鼎立：形容灵石如鼎足般挺拔矗立；争雄：展现雄奇不凡的气势；凜（凛，异体字）：凛冽威严；太清：指浩渺高空、苍天。句意：它如鼎足雄峙般争逞威势，凛冽挺拔于苍茫天际之上。
3. 不与古今争变化：
   不与：不和……一同；古今：代指古往今来的世事变迁；争变化：追逐世事流变。句意：它从不随古往今来的世事变迁改易自身形貌。
4. 可能舒惨属阴晴：
   可能：此处表反问，意为“岂能、难道会”；舒惨：指舒展、惨淡的不同情态，代指灵石随光影变化的外观气象；属：取决于、隶属于。句意：岂能让自身的情态变化完全听命于阴晴风雨？
5. 花开玉井难求种：
   玉井：传说中仙界的井泉，唐代韩愈《古意》有“太华峰头玉井莲，开花十丈藕如船”，此处代指仙境珍稀花卉；难求种：难以寻觅其种苗，极言其珍贵罕见。句意：如同玉井盛开的仙花，世间根本难以寻到它的种苗。
6. 月下瑶台但有名：
   瑶台：传说中神仙居住的楼台；但有名：空有其名，指徒有虚名而无实质。句意：即便是月下的瑶台仙境，也不过是空有其名罢了。
7. 我亦生来未尝屈：
   未尝：从来没有；屈：屈服、屈从世俗。句意：我生来也从未曾向世俗权势低头屈服。
8. 敢持方寸并峥嵘：
   方寸：指内心、本心；峥嵘：本指山势高峻，此处既形容灵石的雄奇气概，也喻指诗人高洁不凡的品格；并：比肩、媲美。句意：我愿以坚守本心的姿态，与这灵石的峥嵘风骨比肩同辉。

仿佛隐约听闻环佩叮咚，与箫笙乐声交织回荡，
它如鼎足雄峙，凛冽挺拔于浩渺苍空之上。
从不随古往今来的世事变迁改易形貌，
岂能让自身的情态随阴晴风雨而变样？
恰似玉井仙花，世间难觅其种苗，
月下的瑶台仙境，也不过是空有其名。
我生来也从未曾向世俗低头屈从，
敢以本心，与这灵石的峥嵘风骨比肩同光。

李处权为北宋末南宋初诗人，字巽伯，洛阳人，北宋灭亡后避地吴越、江西等地，辗转流离。这首《江上望灵石》当作于其流亡途中，诗人行至江上望见江边奇石，触景生情，借灵石的坚韧高洁，抒发自身历经乱世仍坚守本心、不随波逐流的情志，同时暗含对家国动荡的深沉感慨。

1. 托物言志，物我合一：全诗以灵石为核心意象，先描摹其灵秀雄奇之态，再赋予其坚守本真的品格，最后将自身“未尝屈”的人格与灵石“峥嵘”的风骨相联结，将咏物与言志自然融合，既完成了对灵石的赞美，也完成了自我品格的抒怀。
2. 意象典雅，意境空灵：诗人以“环佩”“箫笙”“太清”“玉井”“瑶台”等仙境意象烘托灵石的灵秀不凡，既赋予灵石仙气缥缈的格调，又以“玉井仙花”“瑶台虚名”的对比，凸显灵石的真实珍贵，整体意境清奇高远。
3. 格律对仗严谨：此诗为标准七言律诗，平仄基本合律，颈联“花开玉井难求种，月下瑶台但有名”对仗工整，“玉井”对“瑶台”，“难求种”对“但有名”，凝练雅致；颔联以宽对形式写出灵石不为外物所动的本性，流转自然。
4. 反问与对比强化意蕴：颔联“可能舒惨属阴晴”以反问强化了灵石坚守本真的品格；颈联用仙境与灵石对比，突出灵石的珍贵实在，使形象更加鲜明生动。