赠刘至道

这首诗是李处权赠给刘至道的，诗中高度赞扬了刘至道既能弹琴又能行医的才能，肯定他好古的品德和救人的功绩，将其与孙思邈、钟子期相提并论。同时感慨世态炎凉、俗人重轻，鼓励刘至道坚守自我，最后还提及他有贤能的舅氏，劝勉他回去向其请教。

• “性静乃可琴，德常乃可医”：
  • 字词：“性静”，性情沉静；“德常”，品德恒常。
  • 句意：性情沉静的人才可以弹琴，品德恒常的人才可以行医。
• “二事人所难，而子能兼之”：
  • 字词：“二事”，指弹琴和行医两件事。
  • 句意：这两件事是常人难以做到的，而你却能够兼而有之。
• “好古身则润，活人功不赀”：
  • 字词：“好古”，喜爱古代文化；“润”，滋养；“不赀”，不可计量，形容功劳极大。
  • 句意：喜爱古代文化能滋养自身，你救人的功劳不可估量。
• “未愧孙思邈，何惭钟子期”：
  • 字词：“孙思邈”，唐代医学家，被后人尊称为“药王”；“钟子期”，春秋时期善听琴音之人，与俞伯牙是知音。
  • 句意：你行医的本事不输给孙思邈，听琴的能力也不逊色于钟子期。
• “俗眼多重轻，世态工瑕疵”：
  • 字词：“俗眼”，世俗的眼光；“重轻”，看重和轻视；“工”，擅长；“瑕疵”，挑剔毛病。
  • 句意：世俗的眼光多有看重和轻视之分，世态炎凉，人们擅长挑剔别人的毛病。
• “自视无所嫌，安行复何疑”：
  • 字词：“自视”，自我审视；“嫌”，不足；“安行”，安然前行。
  • 句意：自我审视没有什么不足，那就安然前行，还有什么可怀疑的呢。
• “子有贤舅氏，闻名四方驰”：
  • 字词：“贤舅氏”，贤能的舅舅；“驰”，传播。
  • 句意：你有贤能的舅舅，他的名声在四方传播。
• “勉矣归问津，沛然有余师”：
  • 字词：“勉矣”，努力吧；“问津”，请教；“沛然”，充沛的样子。
  • 句意：努力回去向他请教吧，他会给你充足的指导。

性情沉静才可弹奏出美妙琴音，
品德恒常方能成为济世良医。
这两件事常人难以同时做到，
而你却能将二者完美地兼具。
喜爱古文化能滋养你的身心，
你救人性命功劳真是不可计。
行医你不比孙思邈有何惭愧，
听琴也不逊色钟子期的才艺。
世俗眼光总是有重有轻之分，
世态炎凉人们专爱挑剔瑕疵。
自我审视你并无任何的不足，
安然前行不必有丝毫的怀疑。
你有贤能舅舅名声四方远扬，
努力回去向他请教定有收益。

李处权生活在两宋之际，当时社会动荡不安。这首诗具体创作时间难以明确，但从诗中可以推测，刘至道是一位既有弹琴雅艺又有行医技能的人，李处权与他相识，对他的才能和品德十分赞赏，于是写下此诗相赠，既表达对刘至道的赞美，也在当时世态复杂的背景下对其进行鼓励。

• 表现手法：
  • 对比衬托：诗中将刘至道与孙思邈、钟子期作对比，衬托出刘至道在行医和弹琴方面的卓越才能，突出其形象。同时用“俗眼多重轻，世态工瑕疵”的世俗之态，衬托出刘至道“自视无所嫌，安行复何疑”的高尚品格和坚定态度。
  • 议论抒情结合：诗中既有对刘至道才能和品德的议论评价，如“性静乃可琴，德常乃可医”“好古身则润，活人功不赀”等，又有对他的鼓励之情的抒发，如“勉矣归问津，沛然有余师”，使情感表达更加真挚强烈。
• 语言特色：语言质朴自然，直接表达对刘至道的赞美和鼓励，没有过多的华丽辞藻修饰，但简洁有力，如“未愧孙思邈，何惭钟子期”，直白地展现出对刘至道才能的高度肯定。
• 结构特点：整首诗结构清晰，先赞扬刘至道的才能，接着感慨世态，再肯定刘至道的自我坚守，最后引出其贤舅并劝勉他去请教，层层递进，逻辑连贯。