送张巨山

这首宋诗是赠别友人的佳作，开篇以古贤知己相报的典故起兴，盛赞友人的才学品行与治政功绩，既抒发了自身仕途困顿、衰病潦倒的落寞之感，又期许友人东山再起、辅佐圣君，情感沉郁真挚，兼具咏人、抒怀与赠别三重意涵。

1. 士为知己用，亦为知己死：化用《战国策》“士为知己者死”的名句，士指士人、读书人，用指被任用，死指效死献身，点明知己相知的交往大义。
2. 嘉哉孔文举，特达惟荐祢：孔文举即东汉名士孔融，曾上表举荐才高的祢衡；特达指才德超拔出众，祢指汉末文学家祢衡，以孔融荐贤的佳话，赞叹古贤知己相惜的情谊。
3. 寥寥千载后，此事今已矣：寥寥形容稀少寥落，已矣指不复存在，慨叹千载之下，这般荐贤举能的知己佳话已难寻觅。
4. 俯仰常有怀，邂逅过愿始：俯仰指时光短暂流逝，邂逅指不期而遇，过愿始指相交远超当初的期许，写与友人相识投契的惊喜与感念。
5. 襄阳紫微公，操行见所履：襄阳紫微公为友人张巨山（张守）的代称，“紫微”为古代中书省别称，代指朝廷显职；操行指品行操守，履指实践行事，谓从其为政经历中可见高尚品格。
6. 字如入草蛇，诗继余霞绮：入草蛇形容书法笔势矫健灵动，化用“笔走龙蛇”之意；余霞绮化用谢朓“余霞散成绮”，喻指诗文华美清丽，称赞友人书法与文才俱佳。
7. 家声凤凰池，盍在金门里：凤凰池原指皇宫禁地，后代指朝廷中枢中书省；金门即汉代金马门，代指朝廷为官；盍通“何”，谓友人家世显赫、才德兼备，本应久居朝堂。
8. 三年民父母，政事粲可纪：民父母为古代对地方官的尊称，谓其治下如父母抚育百姓；粲指鲜明清晰，纪指传颂记载，写友人任地方官三载，政绩斐然。
9. 倦游丐閒归，解绂如脱屣：倦游指厌倦仕途漂泊，丐閒归指请求辞官归乡休养；解绂指解下印绶辞官，脱屣以脱鞋比喻辞官的轻松洒脱。
10. 东山宁久卧，行为苍生起：东山指东晋谢安隐居之地，代指隐士居所；苍生起指为天下百姓而出仕，谓友人不会长久隐居，终将为民生再度出仕。
11. 要观补衮功，左右圣天子：补衮比喻辅佐帝王补救朝政过失，左右指辅佐侍奉，期许友人日后能匡正朝政、辅佐天子。
12. 小人不更事，岂解令公喜：小人为作者自谦之词，不更事指不懂世故，解指懂得，令公为对友人的尊称，自谦自己不通人情，难以讨得友人欢心。
13. 平生万卷书，不直一杯水：不直指不值，谓自己饱读诗书却落魄潦倒，才学竟不如一杯水实用，抒发仕途失意的感慨。
14. 颓然衰病余，所存今复几：颓然指衰颓疲惫的样子，衰病余指年老多病之余，所存指尚存的志向与情谊，谓自己暮年病困，当初的抱负所剩无几。
15. 与世竟悠悠，逢人但唯唯：悠悠指与世俗格格不入，唯唯指顺从应答，形容自己在世俗中只能随波逐流、不敢直言。
16. 从公文字饮，德言方在耳：文字饮指饮酒赋诗、以文会友，德言指友人的谆谆教诲，方在耳指临别之际，教诲仍在耳边回响。

士人愿为知己效力，亦肯为知己献身。
最可称道的是孔文举，只为荐举超拔的祢衡。
悠悠千载之后，这般佳话早已难寻。
时常感念与君相逢，相交远超当初期许。
襄阳的紫微公张巨山，品行皆见于行事。
书法笔走龙蛇灵动，诗文继谢眺余韵华美。
家世本应位列中枢，为何久居外任？
君任地方三载，治政功绩斐然可传。
如今倦游归乡，解下印绶如脱鞋般轻松。
怎会长久隐居东山？终将为苍生再度出仕。
只盼他日补缀朝政阙失，辅佐圣明天子。
我这愚钝之人不懂世故，怎会讨得您欢心？
平生饱读万卷诗书，如今竟不如一杯水。
衰颓病困之余，当初的志向还剩几许？
与世俗终究格格不入，见人只能唯唯诺诺。
还记得与君饮酒论诗，您的教诲还在耳边。

李处权为北宋末南宋初诗人，历经靖康战乱，仕途多舛，晚年衰病潦倒。赠别对象张巨山（张守）为南宋初年名臣，曾知衢州三年，颇有惠政，后乞请辞官归乡。诗人与张巨山相交投契，在送别之际，既盛赞友人才品政绩，又结合自身失意境遇抒发感慨，同时期许友人再度出仕造福天下。

1. 用典自然，意蕴深厚：全诗化用孔融荐祢衡、谢安东山、补衮、金马门等典故，贴合赠别主题，既提升了诗歌文化厚度，又无生硬堆砌之感，精准传递知己情谊与期许。
2. 结构层层递进，情感跌宕：开篇以古贤佳话起兴，引出与友人的投契之交；接着盛赞友人才学政绩，再写其辞官归乡的淡然；随后转折抒发自身落魄失意；最后以期许与临别赠言收尾，情感从赞颂到自伤再到期许，层次分明。
3. 比喻贴切，形象鲜明：以“脱屣”喻辞官洒脱，以“入草蛇”喻书法矫健，以“余霞绮”喻诗文华美，皆生动形象，极具表现力。
4. 语言质朴沉郁：全诗语言平实自然，不刻意雕琢，却饱含真情，既有对友人的诚挚赞许，也有自身失意的落寞，兼具抒情性与叙事性。