士特倒用韵作元日复和

这首诗是诗人为和友人士特的元日唱和之作，以倒用原诗韵脚的方式回应友人。全诗先抒发漂泊失意的愁闷，再叙写闲居贫困的境遇，继而转向与友人的文字唱和，最后寄寓了终老闽地的归隐之志，兼具个人身世之悲与交游之谊。

1. 觅醉无千日：觅醉，指借酒消愁；千日典出《搜神后记》，言中山狄希能造千日酒，饮后醉眠千日。此处反用其意，谓即便想酣醉解脱，也难得千日之醉，暗写愁绪绵长难解。
2. 浮家又一春：浮家指以舟船为家、辗转流徙；句意是漂泊不定的生计又悄然度过了一个新春，点明自己辗转流离的生活状态。
3. 閒门久罗雀：閒门即闲居之门；罗雀化用“门可罗雀”典故（出自《史记·汲郑列传》），形容门庭冷落、宾客稀少，此处写自己闲居无人问津的处境。
4. 贫甑自生尘：甑为古代煮饭用的瓦器；句意是贫困到连炊具都积满灰尘，暗指断炊绝粮，生活困顿窘迫。
5. 我欲论秦过：秦过原指秦朝的治国过失，此处借指当世的政治弊端与家国兴衰之理，谓自己想要针砭时弊、议论世事。
6. 君须赋洛神：洛神代指曹植《洛神赋》，此处借指高雅精妙的文学创作，谓友人当如曹植赋洛神般，写出动人诗篇，呼应唱和主题。
7. 穷途依三阮：穷途指无路可走的失意境地，典出阮籍驾车穷途而哭；三阮指魏晋时期以阮籍、阮咸为代表的阮氏名士群体，皆以失意放达著称。此处写自己处境困顿，只能效仿阮氏名士的失意放达。
8. 遂欲老於闽：老於闽指在闽地终老；句意是于是便打算在闽地隐居度过余生，抒发厌倦漂泊、渴望安定归隐的心愿。

想要借酒消愁却难寻千日醉，
漂泊的生计又悄然走过一春。
闲居的门庭早已冷落可罗雀，
贫困的炊具上早已积满灰尘。
我本想针砭当世议论家国得失，
你却当如曹植赋就动人洛神。
穷途失意只能效仿三阮的放达，
从此便打算在闽地终老此生。

李处权为北宋末南宋初诗人，靖康之变后辗转南渡，流徙各地，生活困顿窘迫。这首诗为元日唱和之作，友人“士特”（学界一般认为指南渡诗人韩驹，字士特）先作元日诗，诗人以倒用原诗韵脚的方式和作。结合诗中“浮家”“老於闽”等句，可知此诗当作于诗人南渡后闲居闽地的时期，彼时诗人历经家国变故与身世漂泊，内心充满失意与倦怠，借和诗抒发自身境遇与归隐之志，学界对此背景无较大争议。

1. 格律工整严谨：全诗为标准五言律诗，颔联“閒门久罗雀，贫甑自生尘”与颈联“我欲论秦过，君须赋洛神”均严格对仗，词性、结构两两相对，符合近体诗格律要求，体现了宋诗的炼句功力。
2. 用典含蓄自然：全诗多处化用典故，如千日酒、门可罗雀、阮籍穷途、洛神赋等，既贴合诗人自身处境与心绪，又不显堆砌，将身世之悲与文学典故融为一体，表意含蓄深沉。
3. 情感脉络清晰：开篇以“觅醉无千日”点出愁绪，继而叙写闲居贫困的现实境遇，再转向与友人的唱和期许，最后收束于归隐之志，层层递进，将个人失意、家国之思与交游情谊自然融合，情感沉郁真挚。
4. 语言质朴凝练：整体语言平实浅白，却于简洁中见精准，以“贫甑自生尘”“穷途依三阮”等句精准刻画自身困顿，兼具宋诗的说理意趣与唐诗的抒情韵味。