行之金部既获奉祠之请归赴大阮之约诗以高之

这首诗是宋代诗人李处权为友人行之（时任金部官员）获准奉祠、归隐赴阮姓亲友之约而作。诗中以阮籍举贤、谢安荐才的典故开篇，盛赞行之家族的才德门风与个人卓异资质，追述其早年仕途抱负，又感慨官场人事颠倒、正直见疑的现实，最终肯定行之拂衣归隐的选择，表达了对其高洁志尚的推崇与赞许。

阮籍颇推咸，谢安已举玄。
注释：阮籍曾举荐侄子阮咸（“竹林七贤”之一，世称“小阮”，阮籍为“大阮”），谢安曾举荐侄子谢玄（东晋淝水之战主将）。推：举荐、推重。咸：阮咸。举：举荐。玄：谢玄。

盛事如昨日，风流想当年。
注释：这般举贤的盛事恍如昨日，前代名士的风度气韵至今让人追念。盛事：指举荐贤才的美事。风流：指名士的风度气韵。

嶷嶷次对公，人物艺且贤。
注释：次公（行之的字或同辈尊称）人品卓异出众，既有才学技艺又品行贤良。嶷嶷（yí yí）：高耸、出众貌，此处形容人品卓异。艺：才学技艺。

文忠命世豪，植本浚其源。
注释：家族先辈乃是闻名于世的豪杰，为后世奠定家族根基、疏浚家学渊源。文忠：谥号为“文忠”的家族先辈或当世名臣。命世豪：闻名于当世的豪杰。植本：培植家族根本。浚其源：疏通源头，比喻传承家学、培养后辈。

世家不乏人。名德见所传。
注释：世家大族从不缺乏贤才，美好的名声与德行代代相传。见：通“现”，显现、流传。

郎官后来秀，骨相尤卓然。
注释：你身为郎官（指行之时任金部郎官）是后辈中的俊秀之才，气质风度更是卓异不凡。郎官：此处指金部郎官。后来秀：后辈中的杰出者。骨相：旧时相术指人的骨格形貌，此处代指气质风度。卓然：卓越出众。

庭中生玉树，池下出龙泉。
注释：庭院中长出象征俊秀子弟的玉树，池水中产出象征杰出人才的龙泉剑，比喻家族子弟与行之本人皆禀赋不凡。玉树：比喻俊秀出众的子弟。龙泉：古代名剑，此处喻指人才出众。

向来宅大忧，未了粥与饘。
注释：往昔家中遭遇重大丧事，连基本的粥饭生计都难以周全。向来：往昔、从前。宅大忧：家中遭遇丧事。粥与饘（zhān）：粥与稠粥，泛指衣食生计。

吉服事朝请，高名动陶甄。
注释：身着朝会礼服供职朝堂，声名远播惊动朝廷的铨选拔擢。吉服：朝会时的正式礼服。事朝请：参与朝请，指供职朝廷。陶甄：比喻陶铸造就、选拔人才，此处指朝廷的官员选拔。

青云要平步，一岁期九迁。
注释：本应平步青云、仕途顺遂，期许一年之内就能多次升迁。青云平步：即平步青云，指仕途顺利迅速高升。九迁：多次升迁，形容仕途得志。

人事喜倒置，正直成党偏。
注释：可世事偏偏颠倒反常，正直之士反而被诬陷为结党偏私。倒置：指世事反常、是非颠倒。党偏：结党偏私，此处指正直者被无端猜忌。

一笑就閒散，拂衣遽言旋。
注释：于是一笑之间便归于闲散，拂袖辞官立刻归隐故里。閒散：指奉祠这类无实际职事的闲散官职。拂衣：拂拭衣袖，代指辞官归隐。遽（jù）：立刻、马上。言旋：返回，此处指归隐故里。

及门听传呼，和气欢相延。
注释：到了家门便听到传报贵客的呼声，阖家和气融融地相互迎接款待。及门：到了家门口。传呼：古时贵客临门时的传报之声。相延：迎接、款待。

共止一区宅，分食二倾田。
注释：共同居住在一处简朴宅院，分食两顷田地的收成，安于清贫简朴的归隐生活。一区宅：一处宅院，指归隐居所。二倾田：两顷田地，“倾”通“顷”，百亩为顷，形容田产不多，安于清贫。

远从物外游，高谢区中缘。
注释：远游于世俗之外，彻底脱离世间的俗务因缘。物外：世俗之外。高谢：高弃、远离。区中缘：世俗的情缘与俗务。

方须康乐屐，岂问祖逖鞭。
注释：正该穿上谢灵运（封康乐公）的登山木屐纵情山水，哪里还用得上祖逖的马鞭去建功立业。康乐屐：谢灵运特制的登山木屐，此处代指纵情山水游乐。祖逖鞭：祖逖北伐时以马鞭指斥中原，此处代指建功立业的壮志。

阮籍曾推重贤侄阮咸，谢安也曾举荐侄儿谢玄。
这般举贤的盛事恍如昨日，当年的名士风流让人追念。
次公你人品卓异出众，既有才学又品行贤良。
家族先辈乃是一代英豪，为后世培植根本、疏浚家学渊源。
世家大族从来不乏贤才，美名德业代代相传。
你身为郎官是后辈俊秀，气质风度更是卓然不凡。
庭中自有玉树般的佳子弟，池畔也出龙泉般的奇人物。
昔日家中遭遇大丧，连粥饭生计都难以周全。
身着朝服供职朝堂，声名远播惊动朝廷铨选。
本应平步青云扶摇直上，期许一年之内屡获升迁。
可世事偏偏颠倒反常，正直之士反被诬为结党偏私。
于是一笑归于闲散，拂衣辞官即刻归隐田园。
及至家门便闻传呼之声，阖家和气融融相迎款待。
共居一处简朴宅院，分食两顷田地的收成。
远游于世俗之外，彻底脱离世间俗务因缘。
正该穿上康乐公的登山屐纵情山水，哪里还用得着祖逖的马鞭去建功立业。

李处权为北宋末南宋初诗人，字巽伯，号崧庵居士，早年仕途不顺，后避乱南渡。这首诗的标题明确了创作缘起：友人行之时任金部官员，因北宋末年新旧党争激烈、官场倾轧（诗中“人事喜倒置，正直成党偏”即暗指此背景），获准奉祠——宋代宫观祠禄官，可领俸禄而无实际职事，多为官员退闲之选——后归隐赴阮姓亲友（即“大阮”，呼应开篇阮籍举贤的典故，指阮氏族人）之约。
诗中既赞扬了行之家族的门风才学与个人资质，也借归隐之事抒发了对官场黑暗的感慨，体现了南渡前后士大夫在乱世中选择退隐自保、追求精神自由的普遍心态。

1. 用典贴切自然：全诗多处化用典故，既紧扣“大阮之约”的阮姓主题，又贴合行之的仕途与归隐经历。如以阮籍举阮咸、谢安举谢玄呼应举荐贤才的盛事，以“庭中生玉树”“龙泉剑”赞人才出众，以“康乐屐”“祖逖鞭”形成归隐与建功的对比，用典丰富却不堆砌，极大增强了诗歌的文化底蕴与表意深度。
2. 结构层次分明：全诗起于典故举贤，承叙家族门风与个人才学，转写仕途抱负与官场挫折，合写归隐后的闲适生活与心境，起承转合自然流畅，情感从赞叹、感慨到释然推崇，层层递进。
3. 对比手法突出：前半部分写行之“青云平步”的仕途期许与“正直成党偏”的现实挫折形成对比，后半部分以“物外游”的归隐境界与“祖逖鞭”的建功壮志形成对比，鲜明地批判了官场黑暗，肯定了归隐的精神价值。
4. 语言典雅厚重：全诗语言凝练雅致，符合宋诗“以才学为诗”的特点，多用书面语与典故，同时情感真挚，兼具学术性与抒情性。部分诗句对仗工整，如“庭中生玉树，池下出龙泉”“共止一区宅，分食二倾田”，体现了诗人深厚的格律功底，整体节奏舒缓，契合归隐主题的闲适意境。