寒食日同赏卿步江头

这首寒食节与友人同游江头的七言律诗，以暮春寒食的节俗景物起兴，抒发了诗人年近五十的身世之叹、乱世漂泊的困顿愁苦，兼具怀乡思亲、缅怀先人的哀伤，末句借《诗经》典故暗含归隐之志，情感沉郁真挚，兼具个人身世感与时代乱离之悲。

1. 树舍新绿花事稀：树舍指居所旁的庭树屋舍；新绿指春日新萌的翠绿枝叶；花事稀指暮春时节春花已渐次凋零，节令转入寒食。句意：居所边的庭树屋舍都染上了新绿，暮春的花事已经日渐稀疏。
2. 友生要我宁重违：友生指相知的友人；要通“邀”，邀请；宁重违意为“难道能屡次违背邀约吗”，表达欣然赴约的心意。句意：老友相邀同游，我怎好再三推辞？
3. 信脚一百五日出：信脚指随意漫步、信步而行；一百五日为寒食节的别称，冬至后第一百零五日为寒食节，点明出游节令。句意：随意漫步在寒食节的江头。
4. 扪心四十九年非：扪心指抚摸胸口自省；四十九年非化用白居易《七年元日对酒》“四十九年非”的典故，指诗人此时年近五十，反省平生诸多过失，抒发身世追悔之感。句意：扪心自省，四十九载平生，处处都有可悔之非。
5. 饧粥盘空家立壁：饧（xíng）粥为寒食节禁火时食用的传统冷食，以麦芽糖与米煮制；盘空指饧粥已尽，暗指家境拮据；家立壁化用《史记·司马相如列传》“家徒四壁立”，形容家中空无所有、极为贫寒。句意：寒食的饧粥已经吃完，家中更是家徒四壁。
6. 松楸地远涕沾衣：松楸指墓地常见的松树与楸树，代指祖坟与故乡；地远指故乡祖坟遥远难及；涕沾衣指因无法返乡祭扫先人而落泪。句意：遥望故乡的祖坟远在天边，不禁涕泪沾湿衣裳。
7. 弟兄不见音书绝：弟兄指同胞兄弟；不见指无法相见；音书绝指因战乱或流离而音信断绝。句意：兄弟离散，彼此早已音信不通。
8. 植杖临流赋式微：植杖指扶杖而立；临流指面对江流；赋式微化用《诗经·邶风·式微》“式微式微，胡不归”的典故，“式微”意为天色已晚，此处借指年华老去、欲归不得，抒发归隐与归乡之志。句意：我扶杖伫立江边，吟诵《式微》以抒发归思。

暮春的庭树屋舍都染上新绿，春花也渐次凋零稀疏。
老友相邀同游，我怎好再三推辞？
信步走在寒食节的江头，
扪心自省，四十九载平生，处处都有可悔之非。
寒食的饧粥早已吃完，家中更是家徒四壁，
故乡的祖坟远在天边，遥望之下不禁涕泪沾衣。
兄弟离散，音信早已断绝，
我扶杖伫立江边，吟诵起《式微》，抒发满腔归思。

李处权为北宋末南宋初诗人，亲历靖康之变，避地江南辗转流离，仕途失意，家境贫寒。这首诗写于诗人四十九岁左右的寒食节，与友人赏卿同游江头时所作：此时正值寒食祭扫先人的节令，诗人漂泊异乡，既因家境困顿、无法返乡祭扫祖坟而哀伤，又因兄弟离散、音信断绝而愁苦，加之年近五十自省平生得失，触景生情之下写下此诗，暗含对乱世离乱的感慨与归隐避世的心愿。

1. 格律体式：此诗为七言律诗，整体合于近体诗平仄韵律，首句入韵，颔联、颈联句意对举自然，符合律诗层层递进的结构章法。
2. 用典自然贴切：多处化用典故而不露痕迹：以“一百五日”点明节令，以“四十九年非”化用白居易诗句抒发身世之叹，以“松楸”代指祖坟强化怀乡之情，以“赋式微”借用《诗经》典故含蓄表达归思与归隐之志，典故与诗意融为一体，无堆砌之弊。
3. 意境营造：以“树舍新绿”“花事稀”开篇，勾勒暮春寒食的清冷暮景，与诗人沉郁的心境相契合；“松楸”“临流”“植杖”等意象将个人身世、怀乡之愁与江头之景融为一体，营造出孤寂落寞的氛围，烘托出乱世漂泊的愁苦。
4. 情感层次：全诗从受邀出游的欣然，到节令触发的身世自省，再到家境贫寒、怀乡思亲的哀伤，最后落脚于归隐归乡的心愿，情感层层深化，从个人境遇扩展到乱世离乱的时代之悲，沉郁真挚，颇具感染力。