偶书讥武团练

这首诗是南宋诗人李处权的讽刺之作，以“偶书”为题讥讽武团练庸碌无才却凭借钻营、谄媚身居其职，同时抒发自身空有学识却困顿失意的愤懑，批判了当时贤愚颠倒、小人得志的社会现状。

1. 干禄谋何拙：干禄，指谋求官职俸禄；拙，笨拙、不得法。句意：谋求禄位的谋划实在太笨拙。
2. 求人计又疏：求人，指投靠权贵以谋求进身之阶；疏，粗疏、不得当。句意：投靠权贵的计策又太粗疏失当。
3. 祝鮀焉用佞：祝鮀，春秋卫国大夫，以巧言谄媚深得卫灵公宠信；焉用佞，化用《论语》“焉用佞”之语，意为哪里用得着巧言佞色。此处反用典故，讥讽武团练靠谄媚钻营上位。
4. 甯武岂真愚：甯武，即甯武子，春秋卫国大夫，孔子曾称其“邦有道则知，邦无道则愚”，意为有道时展露才智，无道时佯装愚拙以自保。此处反诘，讽刺武团练并非真有“愚拙”的自保智慧，实则是庸碌无能却故作姿态。
5. 自乏千箱积：千箱积，指丰厚的积蓄（此处可指财富、资粮）；乏，缺乏。句意：我自己并没有丰厚的积蓄资财。
6. 谁令万卷余：万卷余，指满腹经纶、藏书万卷；令，使得。句意：谁让我空有万卷诗书的才学呢？
7. 艾肥兰蕙瘦：艾，即艾蒿，一种恶草，此处比喻奸佞小人；兰蕙，香草，比喻贤德君子。肥、瘦分别指得志与失意。句意：奸佞小人如恶草般肥美，贤德君子如香草般憔悴。
8. 饥馑竟何如：饥馑，此处双关，既指百姓的饥荒困苦，也暗指自身的困顿境遇；竟何如，终究会变成什么样呢。句意：这般贤愚颠倒的局面，最终会如何收场？

谋求禄位的心思实在太过笨拙，
投靠权贵的计策又太粗疏失当。
哪用得着像祝鮀那样靠巧言佞色？
甯武子的愚拙难道是真的吗？
我本就没有千箱的积蓄资财，
谁让我偏偏坐拥万卷诗书才学？
恶草肥美而兰蕙却日渐憔悴，
这般颠倒的世道，终究会怎样？

李处权为北宋末南宋初诗人，南渡后流寓江南，一生仕途坎坷，始终未能得志。这首诗应作于南宋初建之际，当时朝廷草创，用人或有失当之处，不少庸碌之辈凭借钻营、谄媚身居要职，而像诗人这样饱读诗书的文人士大夫却困顿失意。诗人借题写给武团练的“偶书”，实则抒发对贤愚颠倒、小人得志的社会现状的不满与愤懑。

1. 用典精准，反讽有力：诗中活用春秋典故，以祝鮀的谄媚反衬武团练的钻营，以甯武子的“愚拙”反诘其庸碌无才，既贴合讽刺主题，又避免了直白的谩骂，显得含蓄而尖锐。
2. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准五言律诗，颔联“祝鮀焉用佞，甯武岂真愚”与颈联“自乏千箱积，谁令万卷余”均对仗工整，平仄协调，符合近体诗格律要求，体现了诗人深厚的文字功底。
3. 对比鲜明，寄意深远：尾联“艾肥兰蕙瘦”以恶草与香草的鲜明对比，直观揭露了当时社会贤愚颠倒的现状，将个人失意升华为对世道不公的批判；末句以反问收束，余味悠长，强化了全诗的愤懑情绪。
4. 语言平实，情感真挚：全诗语言浅近自然，无生僻典故，以极简的笔墨勾勒出自身与武团练的处境对比，将个人困顿与时代弊病融为一体，抒发的情感沉郁而深刻。