这首七言古诗是宋代诗人李处权的贺雨之作,先描绘久旱无雨的民生愁苦,再叙写地方官勤政祈雨、甘霖普降的经过,接着刻画百姓欢庆丰收的场景,最后以典故颂赞官员政绩与君民共治的理想,表达了对国泰民安的美好期许。
贺雨
半年不雨人作恶,禾苗枯槁井泉涸。
使君勤政首勤农,忧国如家愿年丰。
斋居意祷天已通,四山升云野返风。
雨脚如麻未断绝,檐溜连宵声不歇。
竞报兼并发仓廩,千里欢呼舞童耋。
上帝犹怒敕雨师,群龙鞭后不敢迟。
帝力於民民岂知,始我公田毕及私。
槁苗复起井泉涌,更闻击鼓歌鱼梦。
庙堂行拜富民侯,归作商家霖雨用。
简要说明
逐句注释
- 太岁治水十二龙:太岁即岁星(木星),古代以岁星纪年;十二龙为民间“几龙治水”的说法,龙越少雨势越盛,十二龙则旱情严重,此句点明当年旱情的由来。
- 春夏用事秋罔功:用事指当令、主事;罔功意为没有功效,此句写春夏本该雨水当令,却滴雨未降,秋日也毫无收获。
- 半年不雨人作恶:作恶指愁苦、不安,此句写久旱之下百姓的困顿愁苦状态。
- 禾苗枯槁井泉涸:枯槁形容禾苗干枯枯萎;涸指干涸,此句描绘旱情惨烈的实景。
- 使君勤政首勤农:使君为汉代对州郡长官的称呼,此处指当地知州;首勤农意为将农事作为首要政务。
- 忧国如家愿年丰:忧国忧民如同家事一般,一心盼望年岁丰收。
- 斋居意祷天已通:斋居指斋戒沐浴以表诚心祈祷;天已通意为祈请已经感应上天。
- 四山升云野返风:返风一说指和风四起,此句写山间升起云雾,野外风起,预示降雨将至。
- 雨脚如麻未断绝:雨脚指密集下垂的雨点,此句化用杜甫《茅屋为秋风所破歌》“雨脚如麻未断绝”,形容雨势连绵不绝。
- 檐溜连宵声不歇:檐溜指屋檐流下的雨水;连宵即整夜,此句写夜雨不停的景象。
- 竞报兼并发仓廩:竞报指争相报喜;兼发意为同时发放;仓廩即粮仓,此句写官府开仓赈济,同时报告雨足丰年。
- 千里欢呼舞童耋:童耋指儿童与老人,此句写百姓举国欢庆、老幼皆舞的热闹场面。
- 上帝犹怒敕雨师:上帝此处指天帝;敕意为命令;雨师为司雨之神,此句以神话笔法写降雨的威严有力。
- 群龙鞭后不敢迟:对应首句“十二龙”,写群龙被天帝催促,不敢迟缓降雨。
- 帝力於民民岂知:化用《击壤歌》“帝力于我何有哉”,反其意而用之,言天帝(朝廷)的恩德百姓虽未刻意感知,却已实实在在受惠。
- 始我公田毕及私:化用《诗经·小雅·大田》“雨我公田,遂及我私”,言雨水先浇灌公田,再惠及私田,覆盖所有田地。
- 槁苗复起井泉涌:枯槁的禾苗重新焕发生机,干涸的井泉再次涌出泉水,旱情彻底解除。
- 更闻击鼓歌鱼梦:鱼梦一说指丰年吉兆,或化用《诗经》中渔猎相关的丰年意象,此句写百姓敲鼓欢庆、传唱丰收歌谣的场景。
- 庙堂行拜富民侯:富民侯为汉武帝时赵过,因劝农有功被封为富民侯,此处代指朝廷将嘉奖勤政劝农的官员,推行富民政策。
- 归作商家霖雨用:商家霖雨指商汤时天降甘霖解旱的典故,后世以“商霖”喻济世安民的恩泽,此处比喻地方官员将如霖雨一般,成为朝廷济世安民的栋梁之才。
现代译文
这一年正是十二龙治水的年头,春夏本该雨水当令,却亢旱无雨,秋日也毫无功效。
足足半年没有落过一滴雨,百姓们个个愁苦不安;田里的禾苗干枯焦黄,连井里的泉水都彻底干涸了。
州郡长官勤政爱民,将农事视作头等要务,忧国忧民如同自家事一般,只盼岁岁丰收。
他斋戒沐浴诚心祈祷,已然感应上天;四面山间升起云雾,野外也吹起了和风。
密集的雨点如麻线般连绵不绝,屋檐流下的雨水整夜都不曾停歇。
争相报喜的官吏开仓放粮赈济百姓,千里之内的百姓都欢呼雀跃,儿童与老人都翩翩起舞。
天帝尚且带着威严敕令雨师降雨,群龙被催促着不敢有丝毫迟缓。
天帝的恩德百姓虽未必刻意知晓,却实实在在受了恩惠;雨水先浇灌了公田,再惠及了私田。
枯槁的禾苗重新焕发生机,干涸的井泉再次涌出泉水,更听闻百姓敲鼓传唱丰收的歌谣。
朝廷不久便会嘉奖劝农富民的官员,而您也将如商代的霖雨一般,成为济世安民的栋梁之才。
创作背景
李处权为北宋末南宋初诗人,字巽伯,号崧庵,历经靖康之变,后流寓各地,多任地方幕僚或属官。这首《贺雨》当为其在地方任职期间,目睹当地久旱无雨,知州勤政祈雨、甘霖普降、百姓欢庆的场景后所作。诗中既记录了宋代地方官劝农祈雨的常制与百姓对丰年的期盼,也暗含了诗人对君民共治、国泰民安的美好期许,兼具写实性与抒情性。
艺术赏析
- 结构层次清晰:全诗以“旱情—祈雨—降雨—欢庆—颂赞”为脉络层层递进,情感从忧旱的沉重转为喜雨的欢悦,再升华为对时政的期许,逻辑连贯,情感饱满。
- 典故运用自然:多处化用经典诗文与历史典故,如“雨脚如麻”化用杜甫诗句,“公田毕及私”取自《诗经》,“富民侯”“商家霖雨”则引用汉代与商代的历史典故,既增添了诗作的典雅厚重感,又贴合主题不显生硬。
- 对比与写实结合:前四句以“禾苗枯槁井泉涸”的惨烈旱景与后文“槁苗复起井泉涌”的生机盎然形成鲜明对比,凸显降雨的可贵;“千里欢呼舞童耋”则以民间鲜活场景写实,兼顾文学性与生活气息。
- 语言风格兼具雅俗:既有“斋居意祷天已通”等典雅书面语,也有“人作恶”“舞童耋”等贴近民间的口语化表达,兼顾抒情性与可读性。
- 神话色彩与现实关怀结合:以“上帝犹怒敕雨师”的神话笔法写降雨过程,既增添浪漫色彩,也暗喻朝廷恩泽的威严有力,将民间祈雨的现实场景与对君权的颂赞巧妙融合。
常见问题
《贺雨》的作者和朝代是什么?
《贺雨》的作者是李处权,页面按宋作品展示。
《贺雨》主要写了什么?
这首七言古诗是宋代诗人李处权的贺雨之作,先描绘久旱无雨的民生愁苦,再叙写地方官勤政祈雨、甘霖普降的经过,接着刻画百姓欢庆丰收的场景,最后以典故颂赞官员政绩与君民共治的理想,表达了对国泰民安的美好期许。
《贺雨》的创作背景是什么?
李处权为北宋末南宋初诗人,字巽伯,号崧庵,历经靖康之变,后流寓各地,多任地方幕僚或属官。这首《贺雨》当为其在地方任职期间,目睹当地久旱无雨,知州勤政祈雨、甘霖普降、百姓欢庆的场景后所作。诗中既记录了宋代地方官劝农祈雨的常制与百姓对丰年的期盼,也暗含了诗人对君民共治、国泰民安的美好期许,兼具写实性与抒情性。
《贺雨》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 结构层次清晰 :全诗以“旱情—祈雨—降雨—欢庆—颂赞”为脉络层层递进,情感从忧旱的沉重转为喜雨的欢悦,再升华为对时政的期许,逻辑连贯,情感饱满。 2. 典故运用自然 :多处化用经典诗文与历史典故,如“雨脚如麻”化用杜甫诗句,“公田毕及私”取自《诗经》,“富民侯”“商家霖雨”则引用汉代与商代的历史典故,既增添了诗作的典雅厚重感,又贴合主题不显生硬。 3....