初至毗陵简巽老时有所怀也

这首诗是南宋初南渡诗人李处权初至毗陵（今江苏常州）时的赠友之作。诗人以“乱后相逢”为核心，既抒发与旧友重逢的欣慰，又借景抒情、托物言志，流露身世飘零之悲与坚守操守、忧国忠君的情怀，题中“时有所怀”点明全诗兼具身世之悲与家国之思。

1. 从来语默有千钧：自古以来人的言行都有千钧之重，关乎立身行事的准则与分量。语默：语出《周易·系辞上》“君子之道，或出或处，或默或语”，指言行举止。千钧：极言其重，喻言行的重要性。
2. 乱后相逢气益振：靖康之乱后与你重逢，我的精神反而更加振作。乱后：指北宋灭亡、宋室南渡的战乱之后。气益振：精神面貌焕然一新，不因流离而颓丧。
3. 好鸟开窗如应客：开窗便听见悦耳的禽鸟啼鸣，仿佛专为迎接远道而来的客人。好鸟：善鸣的禽鸟。应客：应和、迎接客人，以拟人手法赋予禽鸟以人情。
4. 清风挽竹故留人：清风牵挽竹枝，似要特意将我挽留。挽：牵引、吹动。故留：特意挽留，将清风写得有情有义。
5. 更贫岂顾墦间祭：即便处境更加贫困，也绝不会做那在坟间乞讨祭食的卑劣行径。墦间祭：语出《孟子·离娄下》，齐人每次外出都吃饱喝足而归，实则是在墓地向祭墓者乞讨剩余的祭品，后用以喻指为求富贵不择手段、苟且偷生的卑劣行为。岂顾：岂肯顾及、不屑为之。
6. 已老犹堪席上珍：纵使年岁已老，仍可成为有用之才（或坚守自身的高洁价值）。席上珍：原指宴席上的珍贵佳肴，此处化用“瑚琏之器”之意，喻指贤才，亦指自身虽处困境仍有可用之处。
7. 说到苍梧泪横臆：说起苍梧故地，不禁泪水充盈胸怀。苍梧：指苍梧山，舜帝南巡崩于苍梧之野，后世常以此指代君主所在之地或忠君报国的理想之地，此处暗指南宋朝廷，抒发忧国之思。泪横臆：泪水充满胸膛，形容悲恸之情。
8. 皇天万一照醉辛：但愿皇天能照见我这醉中满腔的辛酸与赤诚。醉辛：指诗人借醉酒抒发的身世飘零之苦与忧国之悲，“辛”兼指辛酸与赤诚之心。

自古言行都有千钧之重，
战乱流离后与你相逢，精神反倒愈发振作。
开窗便闻好鸟啼鸣，仿佛专为迎接远客，
清风牵挽竹枝，似要特意将我挽留。
即便更加贫困，也绝不做坟间乞食的卑劣行径；
纵使年老，仍可做席上的珍贵之材。
说起苍梧故地，不禁泪水横溢胸怀，
但愿皇天能鉴照我这醉中满腔的辛酸与赤诚。

李处权为南宋初期典型的南渡诗人，靖康之变后避乱江南，辗转流离于江淮、吴越一带。这首诗是他初至毗陵时，赠给友人巽老（其人具体身份待考，应为当时一同避乱的旧交）之作。此时南宋初建，时局仍动荡不安，诗人历经数年漂泊，与旧友重逢，既为乱世中难得的相聚而欣慰，又有感于家国残破、身世飘零，同时抒发自己坚守操守、不忘忧国的情志，题中“时有所怀”即点明全诗兼具身世之悲与家国之思。

1. 章法严谨，层层递进：全诗以“乱后相逢”为线索，首联点题总起相逢的精神状态；颔联借景抒情，以拟人化的花鸟清风烘托相逢的温馨，以乐景反衬乱世漂泊的凄苦；颈联托物言志，用典明志凸显自身气节；尾联直抒胸臆，借苍梧之典寄寓忠君忧国之思，将个人身世之悲与家国之怀融为一体，情感层层深化。
2. 用典自然，意蕴深厚：全诗三处用典贴合情境：“语默”化用《周易》点明立身准则；“墦间祭”借《孟子》典故批判世俗卑劣，凸显诗人高洁操守；“苍梧”以舜帝典故暗指南宋朝廷，抒发忠君之情，用典贴切不晦涩，拓展了诗歌思想内涵。
3. 对仗工整，格律严谨：颔联“好鸟开窗如应客，清风挽竹故留人”、颈联“更贫岂顾墦间祭，已老犹堪席上珍”均为工对，词性、结构严丝合缝，符合七言律诗格律要求，体现了宋诗注重炼字对仗的特色。
4. 情景交融，以景衬情：颔联以“好鸟”“清风”“竹”等意象构成清幽闲适的画面，将花鸟清风拟人化，既写出毗陵当地的宜人景色，又烘托出乱世中与友人相逢的难得慰藉，以乐景反衬漂泊之苦，情感真挚自然。