题严公祠

这首诗题咏桐庐严子陵祠堂，先以如画溪山起笔，追怀东汉隐士严光的高风亮节，抒发了知音难觅、处世孤高的个人境遇之感，同时借严光隐居不仕的典故，批判当世贤才难遇的现实，赞扬其清操仍能警醒世俗贪浊之人。

挂席上桐庐，溪山似画图。
- 挂席：挂起船帆，代指乘船出行。
- 桐庐：今浙江桐庐，富春江沿岸，为东汉隐士严光的隐居之地。
- 上：前往、抵达。
- 溪山：指桐庐一带的山水风光。
- 似画图：山水景致宛如天然画卷。

斯人不复见，吾道一何孤。
- 斯人：此人，特指严光。
- 不复见：再也无法见到，暗含追怀先贤的怅惘之意。
- 吾道：指自身的处世主张与人生志趣。
- 一何：多么，表程度之深。
- 孤：既指严光隐居不仕的孤高之志，也暗含诗人自身仕途坎坷、知音难觅的孤独处境。

谁入非熊梦，真成失马从。
- 非熊梦：典出《史记·齐太公世家》，周文王占卜得卦象“将获非熊”，后于渭水之滨遇姜子牙，得贤相辅佐。此处反用典故，指当世罕有君主能如周文王般识拔贤才。
- 失马从：化用“塞翁失马”典故，指严光拒绝光武帝刘秀征召、辞官归隐的选择。从世俗视角看似错失仕进机会，实则保全了自身人格与精神自由。“从”此处指事例、前事，读zōng。

清风端未泯，犹可激贪夫。
- 清风：指严光清高耿介的风骨与声名。
- 端：确实、果真。
- 未泯：未曾泯灭、消失。
- 激：激励、警醒、感化。
- 贪夫：指贪慕名利、趋炎附势的世俗之人。

挂起船帆驶向桐庐，沿途溪山胜景宛如天然画卷。
这般高士如今再也难寻，我的处世之道竟如此孤高。
如今还有谁能像文王遇姜尚那样得遇贤才？严子陵当年辞官归隐，真如塞翁失马般得失难料。
他的清高之风从未泯灭，至今仍能警醒那些贪婪世俗之辈。

这首诗是北宋末南宋初诗人李处权流寓南方、途经桐庐拜谒严子陵祠时所作。严子陵即严光，为东汉光武帝刘秀的旧友，刘秀称帝后征召其出仕，严光拒不赴任，隐居富春江畔，后世建有严公祠纪念其高风亮节。李处权经历靖康之变，国破家亡，仕途坎坷，心怀身世之悲与故国之思。此诗借题咏严光，既抒发了个人知音难觅、道途孤独的境遇之感，也暗含对南宋初年朝政昏暗、贤者难遇的感慨，同时以严光的隐逸之风讽喻世俗贪浊。

1. 章法结构严谨递进：全诗以“题严公祠”为核心，起承转合自然流畅。首联以景起笔，绘桐庐山水胜景，暗合严光隐居地的清幽意境；颔联由景及人，直抒对先贤的追怀与自身的孤高之感；颈联用典翻出新意，借“非熊梦”批判当世贤才沉沦的现实，以“塞翁失马”肯定严光归隐的精神价值；尾联收束点题，赞扬严光之清风长存，点明教化意义。
2. 用典精妙贴切：两处典故均贴合诗旨，毫无堆砌之感。“非熊梦”反用典故，暗寓诗人对当世贤才难遇的惋惜；“塞翁失马”活用典故，打破了“仕进才是人生成功”的世俗认知，为严光的归隐赋予了更高的精神境界。
3. 意象与情感交融：“溪山似画图”的自然意象既烘托了严光隐居地的清幽，也反衬出诗人内心的孤迥；“清风”以具象化的意象代指抽象的道德品格，使严光的高风亮节变得可感可触。
4. 语言平实深沉：全诗语言浅近自然，无晦涩用辞，却于平淡中蕴含深沉感慨。颔联“斯人不复见，吾道一何孤”直抒胸臆，将个人身世之感与追怀先贤之情融为一体，情感真挚动人。
5. 格律合规工整：此诗为标准五言律诗，颔联、颈联对仗工整，韵脚（图、孤、从、夫）协调统一，符合宋代近体诗的格律规范。