题东坡枯木

这是一首题咏苏轼《枯木怪石图》的五言古诗，全诗先盛赞苏轼的才学与高洁人格，继而叙写其禅隐生活与书画才情，再描摹枯木孤高荒寂的意境，进而想象苏轼超脱尘世、遨游仙乡的姿态，最后以梦中相见、醒后怅惘收束，抒发了诗人对苏轼的深切追慕，以及乱世之中对清流名士的怀念与忧思。

先生万卷读，命世文之豪。
注释：先生指苏轼；万卷读形容博览群书；命世意为闻名于世，文之豪即文坛豪杰，此句总赞苏轼学识渊博、为当世文坛领袖。
矫矫鸾凤姿，仰止人物高。
注释：矫矫指挺拔出众的样子；鸾凤姿以鸾凤比喻苏轼才德超群；仰止出自《诗经·小雅·车舝》“高山仰止”，意为仰慕，此句写世人皆敬仰苏轼的高洁品格。
坐石翳白佛，古茧磨衲袍。
注释：坐石指苏轼常于石上静坐；翳白佛谓以白佛为遮蔽，暗含其禅修心境；古茧指旧丝绵，衲袍即僧衣，此句写苏轼生活简朴，兼具禅隐意趣。
玉堂押翰手，不数乘与褒。
注释：玉堂为宋代翰林院的别称；押翰手指执掌文翰的手笔，苏轼曾任翰林学士；不数意为不放在眼里；乘与褒借指乘轩服冕的世俗权贵，此句赞苏轼不媚权贵、品格清高。
前身老画师，寓兴时抽毫。
注释：抽毫即执笔作画，此句以“前身老画师”的想象，点明苏轼作画的才情，谓其偶有兴致便提笔挥毫。
要在胸中奇，醉笔随秉操。
注释：此句谓作画的核心在于胸中自有奇气，醉后挥笔尽显平生的操守与风骨。
柘原沙错错，独树风骚骚。
注释：柘原泛指长满柘树的原野；沙错错形容沙石错落的样子；独树指画中枯木，风骚骚谓树木摇曳萧索的姿态，此句描摹枯木图的荒寂孤高意境。
天荒鸟不入，路绝人告劳。
注释：此句写枯木所处之地荒僻辽远，飞鸟不至、道路断绝，行人皆疲，进一步烘托枯木的孤高。
一旦辞世纷，御风归泬寥。
注释：辞世纷指脱离世俗纷扰；御风谓驾风而行；泬寥出自《庄子·逍遥游》，指空旷辽远的天空，此句想象苏轼超脱尘世、归于空寂。
遥知紫玉府，冠佩方游遨。
注释：紫玉府指道家仙府；冠佩指头戴礼帽、身佩玉饰的文士装束，此句谓苏轼在仙府中自在遨游。
不然跨汗漫，骑鲸弄云涛。
注释：汗漫指漫无边际的太空；骑鲸化用李白骑鲸仙去的典故，此句以另一种想象，写苏轼跨游浩渺、骑鲸戏于云海之间。
夜中梦见之，酌公以蒲萄。
注释：蒲萄即葡萄酒，此句写诗人夜梦苏轼，以酒相酌，尽显追慕之情。
觉来空把卷，我心增郁陶。
注释：觉来指醒来；郁陶出自《孟子》，意为忧思郁结，此句写诗人梦醒后空对书卷，心中愈发怅惘忧思。

东坡先生博览万卷书，是闻名当世的文坛英豪。
身姿挺拔如鸾凤展翅，世人皆仰止你品格清高。
曾坐石上伴佛禅意悠悠，旧丝绵缝就衲衣粗袍。
翰林院中执掌文翰的手笔，从不把世俗权贵放在眼梢。
想来你前身本是老画师，偶有兴致便提笔挥毫。
作画全凭胸中自有奇气，醉笔挥洒尽显平生节操。
柘原之上沙石错落，孤树独立风韵萧萧。
天地荒寂飞鸟不至，路断途绝行人辛劳。
一朝脱离世间纷扰，驾风归去归于空寥。
遥想你在紫玉仙府，冠佩锵然自在游遨。
或是跨游浩渺太空，骑鲸戏弄云海波涛。
昨夜梦中得与相见，以葡萄美酒为你相邀。
醒来空对书卷独坐，我心忧思愈发郁陶。

李处权为两宋之际诗人，经历靖康之变避乱江南，一生推崇苏轼的才学与人格。此诗为题咏苏轼代表作《枯木怪石图》之作，创作于南宋初年，诗人借题画抒发对苏轼的追慕之情，同时寄寓了自身在乱世中对清雅风骨的向往，以及对北宋以来清流名士的怀念。

1. 结构章法：全诗以赞苏起笔，先总述其才学品格，再叙其生活与画艺，继而描摹画中枯木意境，再以想象拓展苏轼超脱尘世的仙乡姿态，最后以梦境收束，层层递进，情感层层加深，从写实题画到抒情追慕，过渡自然。
2. 用典与意象：多处化用经典典故，如“仰止”出自《诗经》，“泬寥”取自《庄子》，“骑鲸”化用李白仙逝的典故，使诗歌意蕴深厚；以“鸾凤姿”“独树风骚骚”等意象，既描摹苏轼的人格风骨，又呼应画中枯木的孤高，实现了人与画的融合。
3. 虚实结合：前半部分写实赞苏、叙写画境，后半部分则以“御风归泬寥”“紫玉府游遨”“跨汗漫骑鲸”等虚笔想象苏轼超脱尘世的状态，最后以梦境虚实交织，将对苏轼的追慕推向高潮，再以醒后怅惘收束，余韵悠长。
4. 语言风格：全诗为五言古诗，句式自由舒展，不恪守近体诗格律，语言质朴典雅，兼具抒情性与可读性，以直白的赞颂与真挚的梦境描写，尽显诗人对苏轼的倾心追慕。