觉庵和尚室中举行脚明什么边事进云明一色边

这是一首宋代禅门悟道偈，以自述参禅历程的方式，记录了从遭遇棒喝开示、错失顿悟机缘，到以意识思量探求真谛、最终以无言契合禅道的完整悟道过程，直指禅宗“离言绝虑、直下承当”的核心旨趣，诠释了“明一色边事”（即悟得诸法平等不二、本心湛然圆明）的禅修境界。

1. 室裹曾遭痛竹篦：“室裹”即“室中”，指禅师接引学人的法堂或参禅室（“裹”为古汉语异体字，通“里”）；“痛竹篦”是禅宗祖师常用的接引工具，以竹篦击打学人，打破其意识分别的迷执，此句指作者早年参禅时曾被老师以竹篦痛击开示。
2. 等间放过却成迷：“等间”意为“等闲、轻易”；“放过”指错失了棒喝当下的顿悟机缘，此句谓轻易放过开示契机，反而陷入意识迷妄之中。
3. 思量一色明边事：“思量”指以理性分别、思虑揣度；“一色明边事”为禅门常用语，指悟得一切诸法平等不二、本心圆明湛寂的境界，此句写作者曾试图以逻辑思考去理解这一悟道境界。
4. 好采无言答得师：“好采”意为“幸好、幸亏”；“无言答得师”指最终以无言的方式契合了老师的禅机，禅宗认为禅道离言绝虑，唯有抛却文字思量方能亲证本心。

当年在方丈室中，曾挨过老师痛击的竹篦，
轻易放过那开示的机缘，反落进迷妄的窠臼。
我也曾费力思量那“一色圆明”的禅机，
幸好终以无言，方才契合了老师的意旨。

释云岫为宋代临济宗禅僧，这首偈是其自述参禅悟道的公案记录。禅宗至宋代盛行棒喝、机锋的接引方式，以打破学人的意识执念。此诗对应题目中的参禅问答：觉庵和尚问“明什么边事”，作者初答“明一色边”，后作此偈复盘自身参禅历程，从被棒喝的当下机缘，到因思量生迷，最终以无言契道，完整呈现了临济宗“直下承当、离言绝悟”的禅修特色。

1. 体裁与语言：此诗为禅门悟道偈，语言平实浅白，全用禅门日常语汇，无晦涩典故，却直指禅理核心，契合禅宗“不立文字”的旨趣。
2. 结构逻辑：全诗以参禅悟道的历程为线索，从“遭竹篦”到“放过成迷”，再到“思量边事”，最终“无言答师”，层层递进，清晰展现了从迷到悟的完整过程，兼具叙事性与哲理性。
3. 禅机表达：诗中以“痛竹篦”代指禅宗棒喝接引，以“思量”点破意识分别的禅修障蔽，以“无言”点明禅道的终极境界——离言绝虑、本心自现。末句“好采无言答得师”既是作者的悟道感慨，也暗合禅宗“言不尽意”“得意忘言”的美学追求。
4. 对应题目机锋：此诗呼应题目中的参禅问答，将抽象的禅门机锋转化为具象的个人参禅经历，让抽象的禅理变得可感可悟。