偈颂二十三首 其四

· 释云岫

昆仑之水易发,少林之春难芳。
一臂忽断,九年顿忘。
雷晕纹于象齿,花酿蜜于蜂房。
派列枝分兮子孙繁碎,乌非马似兮言语文章。

简要说明

这首偈颂围绕禅宗相关的典故和意象展开,通过对比、用典等手法,探讨禅宗的传承、发展以及语言文字与佛法真谛之间的关系,传达出一种对佛法理解和传承的思考与感悟。

逐句注释

  • “昆仑之水易发,少林之春难芳”:
    • 字词:“昆仑之水”,可能象征着某种根源性、宏大的事物或力量,容易引发、兴起;“少林”,指少林寺,为禅宗祖庭;“芳”,这里可理解为兴盛、繁荣。
    • 句意:如同昆仑之水容易奔腾流泻一样,某些事物容易兴起,但像少林寺所代表的禅宗精神要兴盛繁荣却很难。
  • “一臂忽断,九年顿忘”:
    • 字词:“一臂忽断”,指达摩祖师面壁时,慧可立雪断臂求法的典故;“九年”,达摩祖师曾在少林寺面壁九年。
    • 句意:慧可毅然断臂求法,达摩祖师也忘却九年面壁的漫长时光,他们都为了追求佛法真谛而全身心投入。
  • “雷晕纹于象齿,花酿蜜于蜂房”:
    • 字词:“雷晕纹于象齿”,雷晕的纹路出现在象牙上,可能象征着自然而独特的现象;“花酿蜜于蜂房”,花朵在蜂房中酿成蜂蜜,比喻通过努力和转化能得到成果。
    • 句意:就像象牙上自然形成雷晕的纹路,花朵在蜂房中酿成蜂蜜一样,事物都有其自身的发展和转化过程。
  • “派列枝分兮子孙繁碎,乌非马似兮言语文章”:
    • 字词:“派列枝分”,指禅宗发展过程中流派分支众多;“子孙”,代指禅宗的传承者;“乌非马似”,形容不伦不类、似是而非;“言语文章”,指用于阐释佛法的文字。
    • 句意:禅宗发展流派众多、传承者繁杂,用于阐释佛法的言语文章往往似是而非,难以精准传达佛法真谛。

现代译文

昆仑之水容易奔腾流泻,
少林的禅宗精神却难兴盛繁荣。
慧可毅然断臂求法,
达摩忘却九年面壁时光。
象牙上自然出现雷晕的纹路,
花朵在蜂房中酿成香甜的蜂蜜。
禅宗流派分支众多传承繁杂,
阐释佛法的言语文章似是而非。

创作背景

释云岫是宋代的僧人。宋代佛教禅宗发展已经较为成熟,同时也出现了流派众多、传承繁杂的情况。这首偈颂很可能是他基于对禅宗发展现状的观察和思考而创作,表达了他对禅宗传承以及语言文字在阐释佛法方面存在问题的一种感慨和思索。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 用典:诗中运用了慧可断臂求法和达摩祖师面壁九年的典故,使诗歌富有深厚的文化内涵和历史底蕴,同时借助这些典故传达出禅宗追求真谛的精神。
    • 比喻:以“昆仑之水易发,少林之春难芳”“雷晕纹于象齿,花酿蜜于蜂房”等比喻,形象地说明事物发展的不同特点和规律,便于读者理解抽象的哲理。
  • 语言特色:语言简洁凝练,用较为古朴的词汇表达深刻的禅宗思想,体现了偈颂这种文体简洁明快、直抒要义的特点。
  • 意境营造:通过这些意象和典故的组合,营造出一种深邃、玄远的禅意氛围,引导读者去思考禅宗的传承、发展以及语言与佛法真谛之间复杂微妙的关系,使整首偈颂充满了思辨性和哲理性。

常见问题

《偈颂二十三首 其四》的作者和朝代是什么?

《偈颂二十三首 其四》的作者是释云岫,页面按宋作品展示。

《偈颂二十三首 其四》主要写了什么?

这首偈颂围绕禅宗相关的典故和意象展开,通过对比、用典等手法,探讨禅宗的传承、发展以及语言文字与佛法真谛之间的关系,传达出一种对佛法理解和传承的思考与感悟。

《偈颂二十三首 其四》的创作背景是什么?

释云岫是宋代的僧人。宋代佛教禅宗发展已经较为成熟,同时也出现了流派众多、传承繁杂的情况。这首偈颂很可能是他基于对禅宗发展现状的观察和思考而创作,表达了他对禅宗传承以及语言文字在阐释佛法方面存在问题的一种感慨和思索。

《偈颂二十三首 其四》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 用典 :诗中运用了慧可断臂求法和达摩祖师面壁九年的典故,使诗歌富有深厚的文化内涵和历史底蕴,同时借助这些典故传达出禅宗追求真谛的精神。 比喻 :以“昆仑之水易发,少林之春难芳”“雷晕纹于象齿,花酿蜜于蜂房”等比喻,形象地说明事物发展的不同特点和规律,便于读者理解抽象的哲理。 语言特色 :语言简洁凝练,用较为古朴的词汇表达深刻的禅宗思想,体现了偈...