颂古十首

这首禅颂诗以良医治病为喻，阐发禅门直指本心、契机开悟的核心教义，将学人从迷妄到开悟的过程具象化，兼具禅理的深刻与日常事理的通俗。

1. 良医捉手病才分：良医，指医术高明的医师；捉手，此处指诊脉时握触病人之手；病才分，刚分辨清楚病症的根由。
2. 妙剂投之不易论：妙剂，特效对症的药剂；投之，将药剂施用于病人；不易论，并非轻易可以言说，喻指禅门妙法难以用言语完全阐释。
3. 一服听他迷闷去：一服，一剂汤药；听他，任凭病人自行服用；迷闷，指病中昏沉迷惑的状态，此处双关学人未悟时的迷妄心境。
4. 三朝五日自还魂：三朝五日，泛指三五天；自还魂，自行恢复健康，双关学人领受教法后，自然破除迷妄、复归本真心性。

高明医师诊脉方辨明病症根由，
对症的良药岂是轻易能够言说。
一剂汤药服下，昏沉迷惑自会散去，
三五天后自然病愈，如死而复生。

释云岫为宋代临济宗僧人，“颂古”是禅宗特有的文学体裁，即对前代流传的禅门公案进行评唱、颂赞，以诗体形式阐发禅理。这首诗是《颂古十首》中的其一，依托宋代禅林以日常事理喻禅理的创作风气，通过浅显的医事场景诠释禅门核心思想，体现了宋代禅诗生活化、通俗化的创作特点。

1. 比喻精妙，以俗见雅：全诗以良医治病的日常场景喻禅门开悟过程，将抽象的禅理转化为具象的医事体验：良医辨病对应祖师识得学人根器，妙剂难论对应禅法“不可说”的特质，服药去迷闷对应学人领受教法破除妄念，病愈还魂对应开悟见性，深入浅出，让读者从日常事理中领悟深刻禅理。
2. 语言质朴自然：全诗不用晦涩禅语，以浅白的语言描摹医事流程，却暗含层层递进的禅理逻辑，符合颂古诗“以浅近之言，发玄妙之理”的创作要求。
3. 双关手法的运用：“迷闷”“还魂”既指治病的生理状态，又双关学人的迷妄与开悟，使意象兼具两层内涵，丰富了诗歌的表意空间。
4. 格律合规：作为七言绝句，整体平仄协调，符合近体诗的平仄规范，音韵和谐朗朗上口。