颂古十首

这是一首宋代禅门颂古诗，以日常破损油灯的意象为载体，阐发禅宗“自性本具光明，不假外求，不随境灭”的核心禅理，破除对形迹、外物的执着，于浅白语中直显本心。

1. 破灯盏裹已无油
   破灯盏：破损的油灯盏；裹通“里”，指灯盏内部。此句表面写灯油耗尽，实则比喻凡夫误以为本具的自性光明已被遮蔽、枯竭。

2. 放去光明照九州
   放去：抛开对灯盏、灯油等外物的执着，任运自然。光明此处喻指人人本具的自性佛性，本自圆满，遍照世间，无需依赖外物彰显。

3. 暴雨暴风吹灭了
   暴雨暴风：比喻外界的烦恼尘垢、外缘扰动，看似能摧毁光明的表象。

4. 光明不在旧床头
   旧床头：指放置破灯盏的旧处，代指执着的形迹、具体的物象。此句点明真正的自性光明并不寄存在具体器物之中，不会被风雨所灭，本不生灭。

破损的油灯盏里，早已耗尽了灯油；
放下对残灯外物的执着，自性光明本可遍照九州。
忽逢暴雨狂风骤然袭来，看似将光明吹灭，
可真正的光明，从来不在那旧床头的破盏里头。

释云岫为宋代临济宗僧人，颂古是禅宗僧侣常用的文体，即通过诗歌诠释古代禅门公案或机锋来阐发禅理。这首诗属于《颂古十首》中的一篇，属于即事寄意之作，未直接对应某一固定公案，而是借日常物象阐发禅门“平常心是道”的学风，体现宋代禅诗脱离玄奥说教、回归日用伦常的创作倾向。

1. 意象浅白，寓理于物：全诗以破损油灯、灯油、风雨、床头等日常物象为核心意象，将抽象的禅理具象化，避免了禅诗常见的晦涩空疏，让读者可从日用常物中体悟禅机。
2. 层层破执，逻辑清晰：从“无油”的表象切入，先破“灯油为光明之因”的执着，再以“风雨吹灭”的假象破除“光明可被外境摧毁”的执念，最终点出“光明不在旧床头”，点明自性本自具足、不随境转的核心义理，采用“否定-再否定”的思路，层层递进。
3. 语言质朴自然：全诗用语浅白如话，无刻意雕琢之痕，契合禅诗“不立文字，直指人心”的特质，符合宋代禅林“挑水砍柴无非妙道”的审美取向。
4. 体裁灵活自由：虽为七言四句，却不拘泥于近体诗的严格格律，更注重意趣的表达，是典型的禅门偈颂体诗歌。