偈颂二十三首

这首禅偈以世尊与智门的“眼明”“眼瞎”为核心对比，打破世俗对“明”与“盲”的二元认知，破除对开悟境界的执着，阐发了禅门不二法门、本自具足的核心思想，引导学人认识到清净真性无需外求，超越一切分别相。

1. 世尊双眼明，看天上星：
   世尊：佛教对释迦牟尼佛的尊称。双眼明：此处非世俗视力清晰之意，而是指具足般若智慧，彻见诸法实相的本然状态。看天上星：“星”为日常具象物象，暗喻本自具足的清净真性，无论世俗认知如何，真性始终恒常不变。
2. 智门双眼明，看天上星：
   智门：一说为北宋临济宗智门光祚禅师，亦有观点认为泛指禅门开悟行者，学界暂无定论。此句意为开悟者虽机缘、身份与佛陀不同，却同样拥有洞见实相的智慧，所见之真性与世尊无二无别。
3. 智门双眼瞎，世尊双眼明：
   双眼瞎：非世俗眼盲，而是指离相无住——破除对“明”的执着，不被“开悟境界”的表象所束缚。此句看似颠倒，实则表达：当智门不再执着于“明”的相状时，世尊的圆满智慧依然存在，彻底消解了“明”与“盲”的对立。
4. 世尊双眼瞎，智门双眼明：
   进一步推进禅理：当世尊也舍却对自身“明”的执着时，智门的智慧亦同此理，二者皆超越了一切分别相，契合禅门“凡所有相，皆是虚妄”的核心教义。

世尊本具般若慧眼，
所见无非朗朗天星。
智门开悟心明眼亮，
所见亦同此澄澈星空。
纵使智门不执“明”相，
世尊依然洞彻本真；
纵使世尊也舍“明”念，
智门照样照见本心。

释云岫为宋代临济宗杨岐派禅僧，生平记载不多，存世多为阐发禅理的偈颂作品。这首偈为《偈颂二十三首》之一，属于禅门日常开示或修行感悟之作，大概率针对学禅者易执着于“开悟境界”、分别自他智慧的通病所作，旨在破除分别心，引导学人回归本自具足的清净本心。

1. 机锋反转，破立结合：全偈以看似矛盾的四句构成逻辑闭环，从“同明”的平等，到“一明一瞎”的消解，再到“互瞎互明”的彻底破执，层层递进地打破了世俗的二元对立认知，契合禅门“直指人心”的机锋特点。
2. 意象极简，意蕴悠长：仅以“天上星”作为核心意象，星的恒常、清晰象征本自具足的真性，无论是否执着于“明”的表象，真性都未曾改变，以日常物象承载深奥禅理，质朴无华却余味深长。
3. 语言通俗，直指本心：全偈未用晦涩典故，以“眼明”“眼瞎”“看星星”的世俗场景，将抽象的般若智慧转化为可感知的日常体验，符合禅偈“不立文字，教外别传”的特质，让普通读者也能领会其中的禅意。