寄陈太传

这首七言绝句是宋代僧人释云岫寄赠友人陈太传的作品。诗歌先以清雅的山居禅隐生活起笔，随后转笔叙写太平盛世朝廷修文访贤的盛景，既流露自身闲适超脱的禅者意趣，也暗含对陈太传得遇明君、施展才学的美好期许。

种竹栽花绕屋櫩
注释：在房屋屋檐四周种竹栽花。櫩通“檐”，指屋檐。此句描绘出居所周遭清幽雅致的禅隐生活场景。
交僧也学著偏衫
注释：结交僧友，也学着穿着僧家的偏衫。偏衫是僧尼日常穿着的服饰，为僧衣的一种，此处点明诗人的僧人身份，同时写出禅隐生活中与同好交游的日常。
时清曾见修文日
注释：恰逢时世清平，亲眼见过朝廷修文振兴文教的盛世。修文指修治礼乐、振兴文化教育。
天子旁搜到传岩
注释：天子广布求贤之令，如同当年殷高宗访求贤才于傅岩。傅岩为古地名，相传殷高宗武丁曾在此寻访到奴隶傅说，拜为相，成就殷商中兴之业，后世常以“傅岩”代指贤士隐居之地或朝廷访贤之举。

绕屋檐下种竹栽花，清幽雅致，
结交僧友，也披起僧家的偏衫。
恰逢时世清平，亲见朝廷修明文教的盛世，
如今天子广求贤才，一如当年访贤于傅岩。

释云岫为宋代禅宗僧人，生平事迹史籍记载较少。这首诗为寄赠友人陈太传的作品，“太传”当为对友人的尊称（或指曾任太傅一类官职之人）。宋代自太宗至仁宗朝，推行重文轻武国策，文教兴盛，朝廷常有访求贤才的举措，学界主流认为此诗创作于这一太平盛世时期。诗人以禅隐之身，借寄赠之机，既抒发自身的闲适心境，也借典故寄寓对友人仕途顺遂、一展抱负的祝愿，同时流露对治世的赞叹。

1. 结构开合有致：诗歌前两句聚焦个人禅隐生活，以具体的生活细节（种竹栽花、交僧著衫）营造出清幽超脱的氛围；后两句转入对时代盛事的叙写，由个人日常拓展至家国治世，意境从窄小的山居延伸至广阔的盛世图景，转折自然，格调由闲适转为开阔。
2. 用典贴切自然：末句以“傅岩”典故借古喻今，既呼应“修文日”的盛世背景，又将“天子搜贤”的直白表述转化为雅致的文学意象，既贴合诗歌的禅意基调，又暗含对友人的期许，毫无生硬堆砌之感。
3. 语言浅白清雅：全诗用词质朴平易，没有晦涩的禅门术语，以白描手法勾勒山居场景，同时兼顾抒情与言志，既体现了宋代僧人诗“以禅入诗”的特点，又不失对世事的入世关怀，风格冲淡自然。