偈颂二十三首

这首禅门偈颂以秋日荒寂的僧居景物为载体，借日常展卷读经的状态，表达了禅者不拘文字、随缘任运的参悟心境，以枯淡自然的意境传递出与天地相融的禅悟之境。

1. 西风凋木叶：西风即秋风，“凋”为使动用法，意为秋风使木叶凋零，描绘秋日木叶飘落的萧瑟景象。
2. 蟋蟀啼坏墙：蟋蟀在破败的墙垣间鸣叫，以虫鸣烘托居处的荒寂清冷，以动衬静。
3. 明月照破屋：明亮的月光照进破败漏风的屋舍，清冷的月色为简陋的居所增添了淡远的光影。
4. 露冷黄金床：“黄金床”此处指禅僧坐卧的床榻，清冷的露水沾湿床榻，在月光映照下泛着类似黄金的温润光泽，以冷露反衬月色的柔和，同时点出居处的简陋与清冷。
5. 藏经一卷，儒书一章：“藏经”指佛教经典，“儒书”指儒家典籍，点明诗人兼通释儒的修养，体现宋代禅僧融合儒释的时代特点。
6. 读不成句，书不成行：并非真的无法读懂经文字句，而是禅者打破对文字的执着，不拘泥于经书本末，意在表明禅悟不在文字言说之中。
7. 天空地阔谁商量：天地寥廓辽远，这般自在的心境，又何须与他人商议？表达禅者无待自足的精神境界。

秋风卷过，木叶簌簌凋零，
蟋蟀在破败的墙垣间断续啼鸣。
明月清辉，洒进漏风的破屋，
冷露凝霜，浸得床榻泛着金辉。
展一卷佛家藏经，翻一页儒家典章，
却读不通字句，写不成成行。
天地寥廓，这般心绪，又与谁来商量？

释云岫为宋代临济宗僧人，号石田，曾驻锡温州江心寺等地，禅门偈颂是其常用的抒怀与传道文体。这首偈颂应作于其禅居日常之中，彼时他身处荒寂的僧舍，以秋日景物与日常读经为契机，抒发自己对禅理的参悟：不执着于经文字句，而以当下的自然心境契合禅道，体现了宋代禅僧“平常心是道”的修行理念。

1. 意象营造与意境烘托：全诗以西风、落叶、坏墙、破屋、明月、冷露等意象构建出荒寂清冷的秋日禅居环境，动静结合（蟋蟀啼鸣为动，其余景物为静），以淡远的景物烘托出枯淡静谧的禅境，无刻意雕琢之痕，尽显自然之趣。
2. 禅理表达的巧妙性：以“读不成句，书不成行”打破常规读书的逻辑，实则点破禅者对“文字相”的超越——禅悟不在经书本末，而在当下的本心与自然相融的状态，最后以“天空地阔谁商量”收束，将禅者无待自足的精神境界融于阔大的天地背景中，言简意赅。
3. 儒释融合的时代特色：诗中同时提及“藏经”与“儒书”，体现了宋代禅僧普遍融合儒释思想的文化背景，打破了宗教间的壁垒，展现出宋代文化兼容并包的特点。
4. 语言风格：偈颂体裁自由随性，不恪守律诗格律，语言质朴直白，却意蕴深远，符合禅诗“直指本心”的创作旨趣。