送行可和尚游雁宕

这首诗是宋末诗人翁森送别友人可和尚游历雁荡山的赠别之作。全诗以清寂笔调勾勒雁宕山秋日景致与僧人行旅的淡然风貌，既融入宋元易代之际的乱世沧桑之感，又彰显禅门传承的坚守，最后以故人旧游之忆收束，兼具送别情谊与禅意哲思。

1. 灵运平生屐：灵运即谢灵运，南朝宋山水诗派鼻祖，酷爱登山，曾特制前后齿可装卸的登山木屐（世称“谢公屐”）。“平生屐”代指其完备的登山装备。
2. 如何一瘦藤：如何，此处意为“何须”“只消”，表对比；瘦藤指僧人出行所用的轻便藤杖。此句谓可和尚无需谢灵运那样的全套登山器具，仅靠一根瘦藤杖即可游历山水，凸显其简淡随性的禅者风度。
3. 夕阳红叶寺：夕阳指傍晚日光；红叶寺指被秋日红叶环绕的山间古寺，点明雁宕山秋日景致特色。
4. 秋雨白头僧：秋雨指秋日冷雨；白头僧指须发皆白的可和尚，既点明其年龄，也烘托出僧人历经世事的沉稳超脱。
5. 阅世三兵火：阅世指经历世间变迁；三兵火泛指多次战乱（此处当指宋元交替之际的兵祸），暗合诗人身处易代之世的沧桑之感。
6. 传心几佛灯：传心为禅宗“以心传心”的禅法传承核心；几佛灯以佛灯喻禅法的延续，谓僧人始终坚守禅门传承，灯灯相传。
7. 讵押金还记我：讵为副词，意为“岂、怎么”；押金疑为“今行”之笔误，或指临别之际；还记我即还记得我。
8. 曾向此山登：此山指雁宕山，谓诗人自己曾登临过此山，暗含对旧游之地的怀念。

谢灵运平生惯着登山屐，
你却只凭一根瘦藤杖独行。
夕阳染红了山间古寺，
秋雨里走着白发僧人。
你历经世间多次兵火，
传承禅心唯有几盏佛灯。
此行雁宕，可还记得我？
我曾在此山登临过青峰。

翁森为宋末元初浙江仙居诗人，宋亡后隐居不仕，以教授生徒为业。可和尚为其挚友，此次将游历浙东名山雁荡山，翁森作此诗送别。彼时宋元易代，战乱频仍，诗人亲历亡国之痛，诗中不仅承载了赠别友人的淡然情谊，更融入了对乱世沧桑的深沉感慨，以及对禅门坚守的敬意。

1. 用典对比，凸显风骨：首联以谢灵运的“平生屐”与可和尚的“一瘦藤”形成鲜明对比，既点出山水游历的传统文人意趣，又凸显禅者摒弃外物、随性自然的修行境界，典故运用自然贴切，不着痕迹。
2. 对仗工整，意境空灵：颔联“夕阳红叶寺，秋雨白头僧”与颈联“阅世三兵火，传心几佛灯”均为工整对仗。其中颔联以夕阳、红叶、秋雨、白发僧等意象，勾勒出清寂悠远的秋日山行图景，将旅途景致与僧人的超脱形象融为一体，意境淡远空灵，兼具画面感与禅意。
3. 层层递进，情感深沉：全诗以送别为脉络，首联点出友人出行的简约方式，颔联描绘旅途景致，颈联由个人行旅扩展至世间战乱与禅门传承，将个人情谊与家国沧桑、禅理哲思融为一体，尾联以故人之忆收束，情感真挚自然，余味悠长。
4. 格律严谨，体裁合规：全诗为标准五言律诗，颔联、颈联严格对仗，平仄合律，符合近体诗的体裁规范，语言质朴淡远，无雕琢之痕，尽显宋末诗风的清劲自然。