这首诗是宋代诗僧释圆悟的唱和之作,以白描手法勾勒友人山庵幽僻绝尘的环境,借景抒发了超脱世俗、清净自守的禅隐心境,体现出宋代隐逸诗清淡自然的风格。
和黄瑞玉山庵
偶寻孤隐处,幽僻远腥荤。
结屋聊依石,栽松却傍坟。
山深长雾雨,海近渺风云。
不必称昏聩,自然疏见闻。
结屋聊依石,栽松却傍坟。
山深长雾雨,海近渺风云。
不必称昏聩,自然疏见闻。
简要说明
逐句注释
- 偶寻孤隐处:偶,偶然;寻,寻访;孤隐处,僻静孤绝的隐居之地。
- 幽僻远腥荤:幽僻,幽静偏僻;腥荤,本指肉食,此处借代世俗尘杂、名利纷扰(契合佛家素食持戒的背景),句意为此地清幽僻静,远离世俗的污浊与纷扰。
- 结屋聊依石:结屋,搭建屋舍;聊,姑且、暂且;依石,依托山石而建,句意为姑且靠着山石搭建隐居的小屋。
- 栽松却傍坟:栽松,种植松树(松为高洁、常青的象征,亦常植于墓侧);傍坟,靠近山坟,句意为栽种的松树正挨着山坟生长,凸显居所的幽僻超尘。
- 山深长雾雨:山深,山林深处;长,常年、多有,句意为山林深处常年笼罩着雾雨,更添清幽静谧。
- 海近渺风云:海近,山庵临近海边;渺,浩渺苍茫,句意为近海之地风云浩荡苍茫,意境开阔辽远。
- 不必称昏聩:昏聩,本指糊涂不明事理,此处指刻意标榜自己不问世事、脱离世俗,句意为不必刻意自诩昏聩避世。
- 自然疏见闻:疏见闻,疏远、隔绝外界的见闻与世俗应酬,句意为自然而然便能脱离世俗纷杂的见闻,清净自守。
现代译文
偶然寻访一处孤绝的隐居之所,此地清幽僻静,远离了世俗的尘杂腥荤。姑且靠着山石搭建起小屋,栽种的青松却正傍着山坟。山林深处常年弥漫着雾雨,近海之地风云浩渺苍茫。不必刻意标榜自己昏聩避世,自然而然便渐渐疏远了世间的见闻。
创作背景
释圆悟为宋代诗僧,与当时文人隐士多有唱和。此诗为和黄瑞玉所作,黄瑞玉的原诗已佚,从诗题“山庵”可知是吟咏友人的山居庵堂。宋代禅林隐逸之风盛行,诗僧多以山水禅境抒发心境,这首诗应是诗人游历友人山庵后,借景抒怀,表达自身向往清净禅隐、超脱世俗的情怀,契合宋代文人与僧人的隐逸审美趣味。
艺术赏析
- 格律与体式:全诗为标准五言律诗,平仄粘对符合近体诗规则,颔联“结屋聊依石,栽松却傍坟”、颈联“山深长雾雨,海近渺风云”均为宽对,对仗自然工整,读来音韵和谐。
- 意象营造:以“孤隐处”“幽僻”“雾雨”“风云”等意象构建出清幽孤绝的禅隐意境,“栽松傍坟”的细节打破常规山居的平淡意象,以看似违和的场景凸显隐居者超尘绝俗的心态,松的高洁与坟的幽僻形成独特的审美张力。
- 表现手法:采用借景抒情与直抒胸臆结合的手法,前六句白描山庵环境,后两句点明主旨,由景入情,将禅隐的心境自然融入景物描写中,无刻意雕琢之痕。
- 禅意与语言:全诗语言清淡质朴,无华丽辞藻却意境悠远。尾联以浅白的语言点明禅理,不必刻意标榜避世,只要本心清净,自然便能隔绝世俗见闻,将外在的幽僻环境与内在的禅隐心境融为一体,言简意赅,余味悠长,体现出宋代禅诗“自然本真”的审美追求。
常见问题
《和黄瑞玉山庵》的作者和朝代是什么?
《和黄瑞玉山庵》的作者是释圆悟,页面按宋作品展示。
《和黄瑞玉山庵》主要写了什么?
这首诗是宋代诗僧释圆悟的唱和之作,以白描手法勾勒友人山庵幽僻绝尘的环境,借景抒发了超脱世俗、清净自守的禅隐心境,体现出宋代隐逸诗清淡自然的风格。
《和黄瑞玉山庵》的创作背景是什么?
释圆悟为宋代诗僧,与当时文人隐士多有唱和。此诗为和黄瑞玉所作,黄瑞玉的原诗已佚,从诗题“山庵”可知是吟咏友人的山居庵堂。宋代禅林隐逸之风盛行,诗僧多以山水禅境抒发心境,这首诗应是诗人游历友人山庵后,借景抒怀,表达自身向往清净禅隐、超脱世俗的情怀,契合宋代文人与僧人的隐逸审美趣味。
《和黄瑞玉山庵》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律与体式 :全诗为标准五言律诗,平仄粘对符合近体诗规则,颔联“结屋聊依石,栽松却傍坟”、颈联“山深长雾雨,海近渺风云”均为宽对,对仗自然工整,读来音韵和谐。 2. 意象营造 :以“孤隐处”“幽僻”“雾雨”“风云”等意象构建出清幽孤绝的禅隐意境,“栽松傍坟”的细节打破常规山居的平淡意象,以看似违和的场景凸显隐居者超尘绝俗的心态,松的高洁与坟的幽僻形成独...